呂布做這樣的事情，是長年累月，見縫插針地做，他給自己定下一個目標，所有六品官以上的官吏全部面試完，在此基礎上再面試三分之一的七八九品官吏。

呂布后來有幾分厭倦了這樣的面試方法，畢竟官吏太多，一個個地面試太累，后來他干脆一次性面試一大群人，洞察每個人的秘密，再到后來，呂布決定還是由中下層民眾監督吧，那還是比自己一個人監督要輕松要客觀。

在地方區域設置上，呂布引進了一個社的編制，是從后世的社區變化而來的，一個社既是一個行政區劃，更是一個互助勞動社，這個社里面的官吏、富商、地主都要簽訂扶貧助困的契約合同，扶貧最多者為士、紳、勛等爵位，扶貧不力者則撤去他的爵位，并給予相應的罰款。若是這個社里面有餓死的，這個社里簽訂人都有罪，官員撤職。富翁罰沒家產，若有瞞報不為者，全家為奴。呂布希望通過這樣一個方法，逐步建立一個“人人為我，我為人人”的眾生相濡以沫的社會。

倭國雖然有千般罪惡，但他們有一點很讓呂布羨慕。就是他們有一個龐大的中產階級構成的穩定的橄欖形社會，呂布也在大漢建立起由寒門庶族、軍人、文士、商人、工匠、自耕農、小地主組成的中產階級，以對抗那些世家大族。

呂布希望將來大漢的主體社會是八成中產，一成權貴，一成貧賤，貧賤皆因懶惰而非制度。

呂布通過掌控的情報組織，嚴厲打擊那些妄想打造世家大族的妄人，不論他才能多大，都一律鏟除。

呂布還讓天子劉辯以汝南袁家的反面例子。下詔禁止世家結親，禁止世家聯姻，因為那樣的強強聯合組成的力量太過強大，威脅皇統，皆謀逆之罪，世家想要長久下去，就必須要跟寒門庶族、貧民結親。

呂布為了防止下面的將領尾大不掉，開始逐步地廢除部曲制度。根據每個人的職位，只準容許有一到一百名衛士。多者視同謀反，而且還有各級參軍率領的憲兵隊伍進行監控，相信以后謀反的幾率少之又少。

為了防止那些世家大族再次發動叛變，呂布逐步取消那些世家豢養的家兵、門客，把他們的家兵歸整到地方郡縣兵或建設兵團的體系里面，至于世家豪富們的安全。則聘請由各地退役郡縣兵們組織起來的護衛，這些護衛組織都掌握在當地郡尉、縣尉手里，而郡尉、縣等各地武官全部是從呂布麾下走出去的親信將士。先從那些叛亂世家、貪腐世家開始著手削除他們的武力，進而推及到中立世家、親善世家，到最后。下了嚴格的命令，不準任何家族蓄養士卒，不準私自持有兵器，否則視同謀反，一舉把世家叛亂、擁兵自重的根子給除掉了。

在全民皆兵的國策中，添加了一條：“家仆、雇農皆有權力和義務從軍，家主不得阻攔，若阻攔也視同謀反。”這一條也遏制了某些世家家主們妄圖通過武裝他們的家仆、雇農進而擁兵自重甚至叛亂的打算。

呂布在這五年時間里，除了一心一意要把溫縣司馬家、太原王家、弘農楊家、汝南袁家給滅掉，他還想滅掉那些在魏晉時期崢嶸起來的瑯邪王氏、譙國桓氏、潁川庾氏、蘭陵蕭氏，特別是東晉王導、王敦的祖父王祥所在的瑯邪王家，可當呂布派人去瑯琊郡，想借機除掉那個制造出臥冰求鯉的愚孝謊的裝逼犯王祥時，王祥卻嗅到什么味道似的，搶先一步，扶母攜弟遠避廬江，隱居起來，呂布派出的特工遍尋不著，遂罷之。

呂布十分清楚，這些依靠經學、孝悌起家的世家大族都是善于偽裝的貨色，就像溫縣司馬懿在曹操、曹丕、曹叡下面都夾著尾巴做人，呂布除了消滅那些明面上對自己有敵意的世家，對那些暫時依附自己的世家，比如河東衛家、河東裴家、清河崔家、巨鹿田家等世家，他一直留著戒心，從來不會讓任何一個世家坐大，也不會像曹魏皇室那么愚蠢地讓司馬懿、司馬孚、司馬朗都位居高位。

天子劉辯的時日已經不多，呂布就讓他為自己做一把殺豬刀，讓劉辯頒下詔令，強力推行分家制度，每個世家都只能有一兩個子弟留在原籍，其他子弟結婚后須要搬遷到其他地方，讓那些子弟眾多的世家四分五裂，分散各處，嚴格控制某些家族在軍隊、官場的實權位置，以遏制世家對皇權乃至對呂布自身權力的反撲。(未完待續。)

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上一章有人抨擊說有地域歧視，可現實中地域歧視是南方人先對中原人的，立都在洛陽，為什么不能用洛陽話，難道要用南蠻、山越的話？

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