同樣，父親不是什么學識淵博的達官貴人，家庭影響未必一定不好，我們大漢的開國元勛布衣將相都是明證。總之，一個人的家庭影響是好是壞，是不能只以出身判定的，出身只是家庭影響的參考。

有一句詩寫得很好，本公有必要跟諸位分享一下，“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男！”

你們都是受孔孟之道儒家思想熏陶的，因為我們成功地執行了全民教化的政策，使得所有民眾，無論是農夫，還是商賈，甚至是奴隸，都接受了孔孟之道的教化，你們敢否定孔孟之道的教化之功嗎？你們真的相信孔孟之道是無比正確的嗎？你們真的相信孔孟之道在教化民眾上是戰無不勝的嗎？那么你們就不應該認為父輩的影響比一切都強大，至少一個貴族之后若不好好讀書，根本無法跟一個認真讀書的農夫之子相提并論。

出身是死的，表現是活的，出身是家庭影響的一個因素，家庭影響是表現的一個因素，而且是一個次要的因素，社會影響才是表現的主要因素。而表現好的，影響就好；表現不好的，影響就不好，這和出身毫無牽涉連。

千里馬常有，但伯樂不常有。一般人相馬，總是根據母馬、外形、產地、價錢來判斷馬的好壞，偏忘記了讓馬跑一跑，試一試，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，這樣就分不出哪一匹馬是千里馬。

現在有些人不正是這樣嗎？他們只是著眼于出身，恰恰忘了真正可以做為人才根據的表現，久而久之，不但糟踏了千里馬，就連普通馬也要變成“劣馬”了。

我們必須要擺正出身與表現的位置，衡量一個人是否值得授予爵位、官職，出身不是標準，只有表現才是唯一的標準。

你們真的認為出身好，表現就好，盡可以表現上超過出身不好的人？大錯特錯，只有表現糟糕的人才會扯起出身這面大旗當虎皮，拿父親的老臉到處要人買賬。出身這東西只能算是參考，只要把一個青年才俊的現實表現了解清楚了，出身之類的玩意就連參考的價值也沒有了。

“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，“老爹英雄兒好漢，老爹反動兒混蛋。”若是按照這兩個俗語活著，高祖做秦朝的亭長，陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰尚為農民，樊噲尚為屠狗者，周勃尚為織薄曲吹簫者，灌嬰尚為販繒者，婁敬尚為戍卒，蕭何、曹參尚為小吏，我們大漢帝國恐怕永遠不可能矗立起來，我們還活在暴秦的統治之下。

人之所以為人，就是因為他不是像畜生一樣蠅營狗茍地活著，就是因為他不甘心命運的安排而力爭上游。

若是屈服于這出身決定一切的論調，每個農民都得過且過，不好好耕田，每個戰士都得過且過，不好好作戰，那我們大漢又何以立國，那些世家又何以保障自己家族百年甚至更長的昌盛。

我們必須要樹立這樣的風氣，努力為國家貢獻力量的人們應該得到尊重，應該得到獎賞，反之，那些躺在祖宗的功勞薄上浪費國家錢財的紈绔子弟應該遭到貶斥、鄙夷。

現在你們都從大漢日報以及各地廣發的邸報上了解到我們大漢現在面臨的情況，雖然比四五年前要好上不少，但依然內憂外患，特別是外患，我們大漢的年輕人依然有無數建功的機會，這是一個偉大的時代，年輕人只要肯干，不怕吃苦，就有許多封官加爵的機會等著你們。

不可否認，那些出身高貴的世家子弟，你們是比一般寒庶子弟高一些，只要你們踏實肯干，你們可以一直延續家族的榮光，但只要你們稍加懈怠，貪戀富貴生活帶給你們的驕奢淫逸，或鬼迷心竅，妄圖以一家之力抗一國之威，你們就有可能保障不住祖宗父輩帶給你們的榮華富貴，便如弘農楊家，就因為楊彪的一念之差而毀于一旦，便如太原王家，就因為王允依附董卓而毀于一旦，便如汝南袁家，因為袁紹、袁術兄弟的野心勃勃而四分五裂，不再復昔年四世三公的威風。

朝廷尊重你們祖先與父輩為大漢做出的貢獻，所以容許王公侯伯子男等爵位的世襲，但朝廷不容許你們躺在祖先父輩的功勞上睡大覺。換句話就是，我們尊重你們的出身，但我們更尊重你們的表現，你們的貢獻。

那些出身寒微的年輕人，你們是比一般世家子弟低一些，但只要你們牢記那些開國的布衣將相的光輝例子，踏實肯干，努力為國家做出貢獻，用盡你們的聰明才智，也許十年之內，你們都要被出身高的年輕人壓在下面，但請你們不要氣餒，不要懈怠，十年開外，二十年，三十年，你們肯定能攀登到各自的高峰，便如當年的開國布衣將相一樣，加官進爵，封妻蔭子。

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