通過教育獲得的技能和知識，如寫作，數學，以及其他學術和人際方面的能力，柏柏爾人、黑人、阿拉伯人可以獲得更高的收入從而有效脫離貧困。

這一份教育平權的文件，科曼也不是謙虛，他照著二十一世紀美國的教育平權法案模仿的，這玩意又不難，往法國的行政八股文里面一套就行了。

教育平權文件下發，被各級軍事單位確認之后，立刻在表面上平靜的阿爾及利亞，引起了一陣軒然大波，成為了人們討論的核心。

同時公布的還有阿爾及利亞的人口統計數據，百分之三十四的法國人，百分之四十一的阿拉伯文化群體，百分之十八的柏柏爾人群體，百分之六的黑人，針對不同文化群體的教育方式，約在制定當中。

阿爾及利亞法軍司令部，進行了幾天的信息收集，確認大部分聲音，還是滿懷期待的。

不過阿拉伯群體的聲音比較復雜，一方面是對教育平權文件的期待，另外一個方面就是人口比例這個問題了，很多阿拉伯人并不相信他們的人口竟然這么少。

「今天的豬蹄不錯，孫師傅。還是你們民族在這上面有功底，能夠征服這種動物。」科曼聞了一下，口中生津道。

真是看一眼就有食欲，這種食物還真就只能華人來做。雖然德國人也是把豬肉當成主要肉食來源，但德國人在做飯這個方面嘛？

如果豬真的適合作為食物的話，其他民族不會視而不見的，之所以視而不見，就是因為豬確實不適合作為食物。

在宋朝之前，東方大國也不把豬肉當做是主流肉食，那個時候宋朝人和阿拉伯人一樣，主要是吃羊肉。

豬這個動物除了長肉比較快之外，剩下幾乎全是缺點，在把自己變得不好吃這個領域，豬已經盡力了。

獠牙沒用，皮糙肉厚沒用，豬肉又腥又騷也沒用，多種防御都紛紛被要吃它的人類破解。

在現代社會，屠宰場會讓豬在進場后靜養幾天，減少應激激素分泌；福利化屠宰通過二氧化碳致暈、低壓電擊等方式，降低豬的痛苦感知，避免糖原異常分解；品種選育則直接篩選應激反應弱的豬種。

可以說豬就差把自己進化出帶毒，剩下一切避免人類狩獵的技能，都已經開發完畢。

「長官每次都這么夸獎，為你準備食物都讓人高興。」孫師傅開懷大笑，這個法國人提供的情緒價值真的很到位，「艾娃夫人不知道做什么去了。」

「美國有一個選美比賽，她回去操辦了。」被這么一提醒，科曼還真有些想念，這么長時間了，總是有些感情在。

科曼填飽了肚子，詢問最近聽到教育平權的消息沒有？得到了肯定的答復才道，「你們這個群體在海外省的人數太少，其實可以移民過來一些。我讓郭承想辦法送過來一萬人，正好法屬印支的華人也有些多了。」

「那真是太感謝了，長官。」孫師傅一聽不由得喜形于色，處在一個完全陌生的地方，自己的同胞人口太少，他確實缺乏安全感。

「造辦處的手藝人，也需要一些華人來服務他們。想辦法移民過來個萬人，也算是在這片土地上扎根了。」科曼不是對哪個民族特別好，完全是從價值上進行衡量。

而且華人好同化，這是科曼經過多次思考得出的結論，華人很慕強。

這不是貶義詞，是從歷史演變遺留的傳統。清朝是如何滅亡的，說到底就是外戰不利導致了統治危機，擴張時期漢人不是也鼎力相助么，但你弱了，就是另外一個問題了。

來了會不會和海外省的反法力量同流合污？科曼的結論是不會，以他腦海中的記憶，華人和穆斯林文化不兼容，不是不能同化，如果刀兵相見也算是一種同化的話，那當然是可以的。

兩個群體的文化都是保守文化，反而對對方不太看的上眼，因為本身就受到宗教的影響小，華人其實對寬容的進步主義沒什么抵抗力。

本次文化識別，阿拉伯文化群體的百分之四十一只是一個開始，現在就是沒有一個合適的理由，只能進行小規模移民。

等到法國政府對法屬印支不斷消耗財政重新判斷，法國就可以以肩負大國責任，保護親法群體的理由，帶走愿意和法國離開的群體。

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