第274章教育平權

根據校正后的統計數據，阿拉伯人占據一千二百萬海外省總人口的百分之四十一點七。

科曼腦海中還真有一個國家，和阿拉伯人在海外省的人口比例極為相似，那就是南斯拉夫的塞爾維亞人，此時南斯拉夫的塞爾維亞人占比，應該是南斯拉夫總人口的百分之四十二。

修正后的統計數據，柏柏爾人占據海外省總人口的百分之十八點三，黑人占據海外省總人口的百分之六點五。

三者相加是海外省總人口的百分之六十六，那么公布數據的下一階段工作，就是培養獨立文化意識，其實就是分化拉攏的好聽點說法。

阿爾及利亞的黑人，屬于阿拉伯人販賣人口的后代，但總是會出現一些混血情況，所以在膚色上面并不是特別黑。

科曼幾乎肯定黑人的識別有水分，正因為黑人和阿拉伯人有歷史仇恨，所以在識別的時候被故意分多，一問果然如此。

至于阿拉伯人和柏柏爾人，則是另外一種手法，兩個群體共同生活了這么長時間，有些界限已經模糊。

模糊認識的群體，則采用以少制多的基本原則，將其劃分到了柏柏爾人的群體當中。

這個簡單劃分還并不包括哈集斯人，因為哈集斯人的角色并非是一個民族，而是從海外省的一個群體，過渡到法國人這么一個階段。

對待哈集斯人是準備把這個群體作為教育平權的第一個試驗群體，用來看看效果。

科曼拿著統計數據和劃分出來的比例，到法軍司令部進行匯報，同時匯報的還有另外一件事，把那幫不識時務，有良心的歷史學家干到魁北克去交流之后，地中海史觀的教材已經印刷完畢，臨走之前，科曼還從德拉貢上將那打了招呼，才回來赴任。

到了秋天，也就是新學期的開始，海外省的教材就要更換了，我的祖先是高盧人那一套，將會移到基礎教育的法語，其實也就是語文當中。

改動的歷史教材將會進行區分，強調原住民文化和以羅馬帝國為主的地中海史觀。

至于法國本土的教材，目前倒是沒有馬上更改的必要，等到海外省和本土的基礎教育水平差不多了，就到把高盧史觀扔到歷史垃圾堆的時候。

「我甚至到現在都不知道，這么做是否正確，不過總參謀長的考慮，也許有道理。」朱安上將看到了校正版的統計數據，有感而發道。

雖然沒有用民族區分，而是用文化意識這個比較空泛的概念，但朱安上將還是擔心這會主張海外省穆斯林的離心力。

「阿拉伯人一旦知道自己并非多數，在和我們對抗的時候心里就沒那么有自信了。」科曼知道這事肯定有利有弊，沒有好處全拿，壞處一點不沾的事。

為了能夠將未來可能爆發的阿爾及利亞獨立戰爭，控制在一定范圍，而不是廣泛的形成反法統一戰線，進行文化意識劃分不失為一個辦法。

科曼也知道未來會更好，但眼前最大的難題是要活到那個的時候，而不是未來會更好，我明天就死了，那還有什么意義？

其實把剩下百分之三十四的人口，甚至包括額外的百萬哈集斯人口也在內，劃分到法國人這個概念當中，也不是這么有理有據。

就拿從敘利亞以及周邊移民過來的基督徒來說，這個群體也不都會法語，雖然他們被科曼到處宣揚是法國圣殿騎士團的后代，但其實很多基督徒仍然說的是阿拉伯語，這么簡單的劃分也不是實際情況，但就是這么劃了。

劃分標準就是孤立穆斯林阿拉伯人，只要符合這個標準，怎么劃分是自由的。

經由法國政府的批準，阿爾及利亞法軍總司令朱安上將，宣布承認海外省存在不同文化群體，法國還將會針對不同的文化群體，進行教育平權的改革。

針對不同文化群體進行教育平權文件，立刻從阿爾及利亞法軍司令部，下發到戰備省和南部領地，生產建設兵團和下屬師指揮部，移民安置點，以及行政城鎮單位，涵蓋了這個連同搶了利比亞一部分，共計二百五十五萬平方公里的廣袤大地上。

下發文件是充滿人文關懷，旨在改變原來的教育平權，之前海外省穆斯林只能上當地學校，甚至只能讀古蘭經，上學的穆斯林而學校的教學環境和質量遠少于法國移民所上的學校，即便提供相同的入學機會，付出相同的努力也很難進入大學。

教育平權旨在，通過教育幫助不同文化群體，提高整體生活水平，減少了貧困率，增加社會流動性，從而進一步加強了社會公平，促進社會穩定。