“你說。”比塔爾看到對方欲又止的樣子，雖然心中未免奇怪，但仍然保持著求知欲。

“一個街區可以有兩個幫派，但一個幫派不能有兩個老大。”科曼笑吟吟的在比塔爾和阿弗拉克之間掃了一眼，“你們不覺得你們兩個的定位有沖突么？一個黨派需要兩個思想家？”

“科曼準尉，你在挑撥我們同志之間的關系。”比塔爾還沒說話，阿弗拉克已經忍不住開口反駁。

“絕對沒有。”科曼矢口否認，更進一步道，“只是實話實說而已，更何況在基督徒離開之后，阿弗拉克先生的潛在支持者已經幾乎沒有。”

雖然說出來比較殘忍，對阿弗拉克有些不公平，可從現實角度就是這么回事。

一個未來以穆斯林為主的國家，最高領導人信仰希臘正教？

在大概二十年后，阿弗拉克也最終被奪權，導致流亡伊拉克。

而伊拉克的阿拉伯社會復興黨，對大馬士革的阿拉伯社會復興黨總部早有不滿想要自立，于是就借著阿弗拉克流亡的機會，正式從大馬士革總部的阿拉伯社會復興黨獨立，建立了伊拉克阿拉伯社會復興黨。

從此阿拉伯社會復興黨形成了以比塔爾思想為主導的敘利亞阿拉伯社會復興黨右派，和名義上是阿拉伯社會復興黨左派的伊拉克。

阿弗拉克跑到伊拉克也就是一個吉祥物罷了，在伊拉克阿拉伯社會復興黨成功脫離了大馬士革之后，阿弗拉克就成為了名義地位很高，實際上沒有實權的角色。

“阿弗拉克先生，一個黨派必須要有一個領導者，是一個不是兩個，你的論我注意過過于理想化，而比塔爾先生的思維則更立足于敘利亞的實際情況，相信你們平時的接觸當中也應該認識到這一點。”

科曼心平氣和的說道，“如果兩個思想家在同一個黨派，會給這個黨派帶來混亂，時間長了就會內訌。”

“我們是朋友，有共同的理想，不會這樣。”比塔爾開口反駁道，“我甚至懷疑科曼準尉，不希望未來的敘利亞會更好。”

“別這么著急解釋么。”科曼拿著兩人撰寫的稿件拍了拍自己的大腿，這個動作加重了自己的語氣，“曾幾何時，托洛茨基和斯大林的關系也不錯不是么？后來呢，不是以托洛茨基的冰鎬作為終結？我不是說你們會發生這種情況，恰恰相反，我是希望杜絕未來這樣的局面發生，你們不能只認為法國是殖民主義，世界不止有法國，還有很多其他強國。”

“一個黨派有兩個思想家，就算你們能夠控制住，你們能管住黨內其他以宗教名義團結支持者的人么？”

看到比塔爾和阿弗拉克沉默不語，科曼聳聳肩道，“看起來你們應該是想到了，不是所有人都能夠大公無私的，帶走基督徒確實讓敘利亞的人口減少了，但也避免了一個重大潛在矛盾，不是么？而且我還是建議，兩位先生仔細想一想，自己更加擅長什么地方，可以對接下來的工作進行分工，而不是在一個領域里面加強彼此的內耗。”

天理良心，科曼真的是好意，當然換一個角度來講，他的好意在對方的角度上如果有傷害，那可能就不是好意。

但這種事哪有十全十美的，與其內耗自己不如把責任推給別人，阿弗拉克在歷史上就是一個被趕走的流亡者，他只不過從源頭就讓對方認清自己，說不定這是更好的辦法。