科曼起身做了一個請的姿勢，然后在大門一直延伸過來的長廊一側坐下，面對著兩個現在還算親密，但未來分道揚鑣的阿拉伯社會復興黨領導人。

未來的阿拉伯社會復興黨取得了兩個國家的政權，一個是敘利亞一個是伊拉克，但這兩個政權是敵對的，因為兩個政權的精神領袖不同，敘利亞的精神領袖是薩拉赫丁.比塔爾，而伊拉克的精神領袖是米歇爾.阿弗拉克。

當然在此時，兩人仍然親密無間，暢想著敘利亞乃至于阿拉伯團結的光輝未來，科曼是做了功課，手中拿著兩人出版的書籍，翻了一下打破沉默，“比塔爾先生，阿弗拉克先生，第二次見面。”

“科曼，沒想到你還能夠替方丹將軍出面。”阿弗拉克愣了一下慢吞吞的道，確實是第二次見面，只不過他沒想到科曼的父親都離開了，還能夠代替這一任的法屬敘利亞司令出面。

“父親和方丹將軍都是純正的軍人，對政黨以及未來的敘利亞政治格局興趣不大。”

科曼心平氣和的解釋道，“一個人要用就應該往死用，這個道理還用過多解釋么？重申一遍，對兩人的主張總督府是真的不感興趣，不然的你們的政治活動肯定要受到打壓的，但相信你們也明白，并非如此。”

“其實對于一個現代化政黨能夠在法國離開之后，帶給敘利亞繁榮，我們是支持的，尤其是兩位曾經留學巴黎，和法國的關系雖然并不親密無間，也算是留下了一些緣分。”

科曼帶著漠不關心的表情敘述完畢，比塔爾和阿弗拉克不由得沉默，雖然年齡小，但科曼給他們留下的印象非常好，上一次見面科曼就展示過真誠才是必殺技，和一般的殖民者完全不同，科曼表現出來的并不是虛假的尊重，而是和兩人真誠的進行討論。

其實也正是因為之前見過的原因，方丹將軍才把和比塔爾和阿弗拉克對話的任務，交給科曼，好歹是熟人。

“科曼，關于法軍撤離之后的問題……”阿弗拉克打扮的一絲不茍，穿著上也相當西化，這是因為從信仰上他是希臘正教會的安條克教會。

“這個問題略過。”科曼微微搖頭道，“計劃已經定了就會執行，而且我們離開之后，敘利亞境內的基督徒會和我們同時離開，這是當初戴高樂將軍來大馬士革的時候，雙方共同確定的事情。”

反正未來幾十年，在中東處在少數派的基督徒也會因為動蕩的局勢離開，就算是法國臨走之前切下來了黎巴嫩，也因為馬龍派人口增長沒有和平教快，丟掉了對黎巴嫩的控制權，那么還不如走的干脆一點。

敘利亞乃至于周邊地區的基督徒各派，之所以踴躍參軍，可并不僅僅是科曼pua的功勞。

還有pua之后的后果，這些基督徒接受了自己是十字軍后代的說法，同時也要面臨敘利亞獨立之后，敘利亞多數人口的清算，最差也是打壓。

有這個后果，戴高樂離開之后，法屬敘利亞開始征兵，包括馬龍派的基督徒才別無選擇，只能在給國籍的承諾下踴躍參軍。不然憑借敘利亞和黎巴嫩，就算加上巴勒斯坦和一部分伊拉克的基督徒，也湊不夠二十五萬人參軍，當然如果包括阿拉維派的話，不止二十五萬。