宋宇暗道，這儒生還真是打到了理學的七寸，好像后世之人大多詬病理學，心學，就是拿這個為突破點，

宋宇草民一個，平時也就是湊個熱鬧，現在有人拿這個問題攻擊自己，宋宇一時犯難該怎么回答？

沉默了不知多久，宋宇這才開口“：天下本領萬千，學問更是繁花錦簇，我自問，這世上每一種學問的問世，無不伴隨著特殊的時代背景和人文思想所孕育。理學所注重氣節二字，也不過是主修罷了，想我先生真德秀，曾在泉州做官，他去之前，貪官橫行，海寇肆虐，民變叢生，百姓生活困苦不堪。

先生并沒有坐在衙門里空談氣節，他編練新軍，打擊匪寇，查處貪官污吏，整肅吏治，開倉放糧，平抑物價，整修泉州海港，吸引商旅發展海上貿易，種種舉措實施之下，在先生離開時，泉州已經夜不閉戶，路不拾遺，家家余財，海貿繁榮。請問，真德秀是不是理學傳人？他能不能證明，理學的氣節，和其有沒有真才實學，并不互相抵觸？”

宋宇一席話罷，廳內落針可聞，不知過了多久，顏詠再次發難“：殿下高論，不過儒生還有幾個問題要問。”

“：但講無妨。”

“：孟子曾，人之初，性本善。后荀子又，人之初性本惡。可發展到今日，你理學朱熹卻提出，存天理，滅人欲這種觀點，敢問，這天下已經絕望到讓你理學看不到善惡了嗎？”

宋宇聽到這個問題，頓時一個頭兩個大，不管怎么回答，都不對，人性這個話題太敏感了。

思量了片刻，宋宇像是下定了某種決心，開口道“：當今天下，人性善惡猶存，至于存天理，滅人欲，當先明白，天下見利而動者眾，利由欲生，欲由心生，本是天道賜予，無可厚非。但，欲望種類繁多，其中有好有壞，好的欲望，可以造福天下，不知休止的壞欲望，貽害無窮，后者當滅之，無關個人善惡。”

“：那依殿下所，什么樣的欲望是無休止的不合理的壞的？”

話到此處，宋宇突然脫口而出，指著史嵩之大喊道“：史嵩之史大人的欲望，本殿下就覺得該滅了。”

一語驚四座，史嵩之更是被宋宇一嗓子吼的渾身一哆嗦，冷汗順著腦門往下流“：殿，殿下，莫要說笑。”

“：本殿下從來不說笑，敢問史大人，你新近娶得那位秦淮花魁，是不是花了十萬貫？敢問，這些錢若是用在招兵買馬上，打回北方，還會只是空談嗎？”

“：那都是坊間流，殿下莫要當真，下官對天發誓，為官清廉，兩袖清風，絕無魚肉百姓之事。更無十萬貫買花魁之事。”

史嵩之矢口否認，場面一時尷尬，那儒生識趣的沒有再次發問，縮了縮脖子，不再語。

卻見一老僧開口“：哦彌陀佛，殿下高論，貧僧這里也有問題要問。”