“藏地賣嘎巴拉的我見多了，賣混血種的骨頭做成的我還是第一次見。”舒熠然繼續說，“你有幾條命啊，這么來挑釁我？”

嘎巴拉，梵語中“骷髏”的音譯，是藏傳佛教密宗特有的法器，由人骨（如頭蓋骨、腿骨、指骨等）制成，象征著密宗所倡導的大悲與空性、無常與修行警醒。

在藏地，嘎巴拉并不少見，就算是有混血種留下了骨頭做成這種東西也不是不可能，可舒熠然確定眼前的東西絕對不是什么尋寶淘到的巧合。

因為嘎巴拉其實是很好造假的東西，用牛骨鹿骨都可以制作，然而這個攤主面前的其他首飾都是假的，唯獨放了一條嘎巴拉上來，就是真的，而且舒熠然可以肯定這骨頭的主人生前的血統并不低。

更大的問題是……這個攤主本身就是帶有血統的，舒熠然沒有血系結羅，但是他對于一切的氣機都很敏銳，評判事物的直覺比諾諾還要不講道理一些。

“您別這么說，小人就一條命。”藏族老板把姿態放得很低，“不過這里人多，而且街邊就有巡警。在這里出了事，可是會被定性為涉恐和暴亂的。”

“什么意思？”舒熠然冷冷地問。

“本來您來這里是挺好的，可現在不太好了，您身后跟著尾巴。”藏族老板說著還擺出一副爽朗大笑似的表情，在外人看來好像他們已經談成了生意，“您可能想著利用那個地方把尾巴揪出來再解決掉，可那不是一個好主意。”

“是不是好主意我不需要你來教。”舒熠然凝視著攤主，“誰讓你來的？”

“祖神。”攤主誠懇地說。

舒熠然愣了一下，隨后立刻就意識到了：“有熊太陰？”

在他見過的人里，能被冠以這個稱呼的只有以有熊為姓的“人”了，這是個過于古老的姓氏，能追溯到黃帝之前，以此為姓的人，稱為人祖絕不為過。

舒熠然心中的不安陡增，有熊太陰肯定不會來殺了他，但是她對于之前北極舒熠然的“叛逆”（第六百三十八章）有沒有什么異心就不好說了，以她的性子，除非是天大的事情，不然不至于找個人當街引起舒熠然的注意，只為了提醒他一句前路未卜需要小心。

“祖神說，對于重視的人不要那么心急，可能反而會是一件好事。”老板攤了攤手，同時拔出了自己腰間的藏刀雙手遞上，“這是一件小禮物。”

舒熠然沒有接刀，他在想太陰是怎么知道有關于阿娜特的情況的——舒熠然可不相信這句話是在指代其他的人。

她到底都知道些什么？她又在忌憚什么樣的尾巴，甚至為此要派人來提醒自己？

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