華夏滅種，千古罪人，這兩個詞一直回蕩在百官心間。

這兩個詞一出，沒有哪個能承擔得起。

只要把類似的推斷結果放出去，放到報紙上。

誰敢說反對，只怕馬上就要被口誅筆伐，都不需要等千秋之后再來評斷。

好一會兒，房玄齡說道：“陛下可曾想過，歷朝歷代為何禁止出現反書？”

李承乾反問道：“那房愛卿可曾想過，為何歷朝歷代，都要去禁止？

什么事情，是需要去禁止的？

在朕看來，無非就是兩類事情，需要被禁止。

第一類，對既得利益者不利。

第二類，對絕大多數人不利。

人性有時候很簡單，無非就是利益驅使。”

“這......”

房玄齡無話可說，因為李承乾的反問太絕了。

這又不像教訓兒子，說不過還可以直接上家長威嚴。

李承乾再次道：“自從漢代董仲舒提出天人感應以來，由于愚民政策的統治，這一套執行得很好！

可也因為如此，就出現了所謂的反書，即對既得利益者不友好的書。

天人感應理論中，君主施以仁政，則天降祥瑞。

君主昏庸，則民不聊生。

于是，一旦天災出現，那就成了君主的錯。

那荀子豈不是，天下最知名的反書著作者？

因為他在天論中說：天行有常，不為堯存不為桀亡！”

房玄齡頓時瞠目結舌，要是從這個角度去看，可不就是嗎？

問題是，荀子的名氣雖然不如孔子等人大，但也是古圣先賢之一，咋就變成反書著作者了呢？