天子劉辯端坐在龍椅上，托著腮幫子，饒有興致地看著馬鈞這些發明。

劉辯一直以來對政治都非常不感興趣，反而對這種奇技淫巧特別感興趣，他的皇帝生涯里除了每天煉丹服丹之外，最大的興趣就是像魯班一樣做個偉大的木匠，能做出在天空中飛翔的木鳥，對于馬鈞能夠做出指南車，劉辯是非常地羨慕嫉妒恨，因為他嘗試過好幾次，都沒做出來。

不過，天子劉辯雖然喜好這些奇技淫巧，但他喜歡俊美的男子，對五官平常甚至近乎丑陋的馬鈞沒有任何興趣，所以沒有給馬鈞親自授爵。

對天子劉辯在性取向方面的問題，一點都不奇怪，因為劉漢皇室在那方面一向都是很混亂的，一向都有“爛漢臟唐”的說法。他們的開國皇帝劉邦不僅十分好女色，還是個同性戀，或者說雙性戀，他的男寵據說叫籍孺，劉邦經常與他同寢共枕，此后漢文帝有鄧通，漢武帝有韓嫣，漢哀帝有董賢，在兩漢二十五個個劉姓帝王中，就有十個皇帝有男寵，至于其他漢朝皇帝，也不是完全沒有男寵，但其事跡不那么突出罷了。當然，男寵也不止一個，例如漢武帝這個有宏圖大略的英明皇帝，男寵就有五個之多。

既然劉辯懶得起身為馬鈞授予爵位，呂布作為一人之下萬人之上的大司馬，自然當仁不讓，其實呂布也不想把這個拉攏麾下科技精英的機會讓給已經純屬廢物擺設的少帝劉辯。

呂布身著大司馬的飛虎袍服，珍重地在馬鈞的胸前掛上二等鄉侯的銀質榮譽勛章。

爵位勛章代表功勛和榮譽，馬鈞掛著二等鄉侯的銀質榮譽勛章，不管走到那里，不論對方是什么人，不管是皇親國戚還是官位高于馬鈞的。只要爵位低于他，都要向他敬禮，這個社會以后是不敬羅衣只敬勛章。

親王、郡王的袍子上有四爪金龍，他們多半是皇室貴胄，本身沒有什么功勛，自然無需掛著勛章。而郡公、縣公及其以下多半是靠著功勛得到爵位的，只要是靠著功勛得到爵位的，便有資格掛上金質、銀質、銅質、鐵質四種榮譽勛章，郡公、縣公為金質，縣侯及其以下縣、鄉兩級為銀質，亭侯到關外侯是銅質，關外侯以下是鐵質榮譽勛章。每個榮譽勛章上面都有不同的花紋、小字區別出不同等級的爵位。

在軍中，當然還是以軍銜來論，在軍隊外面。自然是爵位帶來的榮光第一，官位第二。

呂布還陸續給農學家石韜、常林等人授予爵位，以表彰他們在改良水稻、小麥種子以及培育從瑪雅大陸移植過來的新物種上做出的貢獻。

此外還封了太史令劉洪為亭侯，劉洪現年已有六十多歲，他修訂了《七曜術》和《九章算術》，又創造了中國第一部歷法《乾象歷》，他考慮了月球運動不均勻的歷法，在推算日食日食、月食時采用了定朔的方法。測得近月點的長度為27.5508日，白道和黃道約成6度的角。從中找出每天實際運動度數和平均運動度數的差，由此可平朔推求定期。劉洪還精于珠算，改良了算盤，被尊為“算圣”。

呂布不僅給活著的科學家們授予爵位，還追封墨子、魯班、張衡、農學家氾勝之等故去的科學巨匠們為公爵，他們大多都沒有后人。即便有后人，但后人無法達到他們的成就，就無法得到公爵的世襲，封這樣的公爵不用花任何費用，卻可以鼓舞那些沉迷于奇技淫巧的人們繼續在呂布的指引下。用科技改變時代。

司徒鄭玄、禮部尚書孔融等人都極為反對呂布這樣的做法，他們片面理解孔子對待技術的思想，將科學技術視為“藝成而下”的“小道”，鄭玄就高喊道：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”

呂布能夠容納鄭玄、孔融等腐儒在朝廷里位居高官，是看在他們清廉、沒有什么野心，更因為他們有名望，可以幫助朝廷聚攏賢才，但這并不代表他可以容忍鄭玄、孔融對自己政策的非議，呂布沒有用暴力去強迫他們接受自己的政策，而讓天子劉辯任命這些不尊科技的腐儒們做朝廷的特使，去那些因科技而得到發展的農田、工場、礦山、軍隊里采風，讓這些腐儒真正去接觸現實生活，去感知科技帶給大漢的變化。

馬鈞得到呂布的賞識，對呂布加倍忠誠，他除了積極地發明創造改良一切能夠提高生產力、戰斗力的東西之外，他還培養和薦舉了一些發明家，皆是名不見經傳之輩，但呂布并不慢待，只要有真正的發明創造的，呂布必定撥出時間親自接待，并授以爵位，按照發明的重要程度從士爵開始封賞直至鄉侯不等。

呂布知道，對于現在的大漢來說，思想改造是最重要的，但技術上的革新發展又在不斷地推動著思想的改造，遙想二十一世紀，若不是網絡來到這個國度，五千年的官本位統治也不會出現一點點的松動，那些甘為奴隸的國人也不會覺察到自己是個屁民，活得那么沒有尊嚴。