呂布大興通天教，也把治下所有民眾的精神、思想凝聚在一起。

當然呂布最根本的是一直擁有所有軍人的支持乃至于崇拜，這才是他立足之基。

遙想西漢，有兩次土地兼并。西漢第一次土地兼并的浪潮，在漢武帝時代就開始出現，幸好，漢武帝手里除了土地還有軍隊和官營工商業兩大殺器，仗著軍隊和能夠源源不斷提供錢財的官營工商業，武帝削除豪強和商人，總算將第一次土地兼并高潮壓制下去，而得到的土地，一方面變成了公田，也就是皇帝和朝廷所有的財產，而另一方面，則被武帝又一次分發出去，分給那些被土地兼并剝奪了田地的民眾。不過，漢武帝的政策并不可能扭轉土地兼并的浪潮繼續發展，在其死后，經過短暫的平靜，西漢朝廷第二次土地兼并浪潮很快在漢成帝和漢哀帝時代爆發，這一次，西漢中央朝廷手里的軍隊已經被豪強子弟滲入，官營工商業被侵奪，徹底變成了沒牙的老虎，王莽實行變革，卻因為他將大量軍隊用于對付匈奴等外敵，國內平叛力量不足，加上官辦工商業被侵奪，使得他面對世家豪強沒有底氣，一系列政策全部消亡，最后王朝消亡。

呂布現在做一系列改革的底氣便在于，他既有錢袋子，也掌握了筆桿子，更掌握了槍桿子，他還通過政務院工部、軍務院軍備部以及軍需部，掌握了大量官辦工商業，這些工商業都擁有劃時代的技術。迅速壟斷了整個行業，使得聞風而動的世家豪強只能分得殘羹剩炙。

從二十一世紀來的他，雖然是個吊絲，卻也懂得要尊重基本經濟規律，這樣的他自然不會像王莽一樣行事。呂布沒有濫改幣制，還盡量保持貨幣的穩定。并花大力氣地平抑物價，特別是糧價，當物價平穩糧價沒有高走之際，民眾都能喂飽肚子，很多人可以做到豐衣足食，這樣的情況明顯比呂布當政前的“白骨露於野，千里無雞鳴”要好上百倍，呂布的統治基礎可謂是牢不可破。

王莽身上亦有呂布欣賞并樂意效仿的。

王莽很重視教育工作，擴大太學招生。太學生數量破紀錄超過一萬人。他還下令各地興建學校，讓更多的孩子讀書增長知識。王莽在京城為學者蓋了一萬間房子，建了不少研究所，凡是對古典文獻有所專長的，都召到京師做研究，前后來了千把人，每天討論儒家學問。

呂布以儒家學說教化萬民這一冠冕堂皇的理由大興全民教育的政策，鄴城朝廷治下各地小學堂、中學堂的基礎教育已經全面鋪開。而因為呂布精心的安排，每個小學生、中學生回到家里都向他們的父母匯報學習內容。也間接地教會了他們的父母認字以及更精深的文化知識，從呂布開始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年間，所有民眾都能寫出自己的名字，大部分民眾都能夠連蒙帶猜地看懂大漢日報，從此之后，世家豪強對民眾的愚弄已經宣告瓦解。大漢民眾自此以后只相信大漢日報絕不相信世家豪強的空口白話。

呂布因孟子的民本思想有助于自己削弱那些世家官僚的影響力，有助于自己將來實行以民主為基石的君主立憲制，便在崇孔的同時大興崇孟，努力提高孟子的地位，以天子詔賜封孟子為亞圣。自此以后儒家學說又稱孔孟之道，而孔孟之道里面的學說都以原滋原味教授給大漢民眾，杜絕了汝南袁家之類的經學世家對儒家經典的閹割，使得民眾的道德精神重又恢復到大漢最鼎盛的時刻。

王莽鼓勵科學試驗和發明創造，王莽的新朝時期科學技術迅速發展，王莽當時實驗了很多被儒家成為奇技淫巧的新生事物，并且還親手解剖人體。公元十八年，王莽得知有位巧匠能制作一種飛行器，這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀，然后裝在人身上，可飛行數百步，王莽立即召見他，并親自觀看了他的表演，支持他的飛行實驗。王莽還發明了雛形的游標卡尺，意圖統一全國的度量，從原理、性能、用途看，這個游標卡尺同現代的游標卡尺十分相似，比西方早了一千七百年。

呂布在科學技術發明創造上投入的時間、精力、金錢要遠多于王莽，又因為呂布是一個貨真價實的穿越者，比那個疑似穿越者的王莽要懂得更多，由呂布的指點，大漢的科技飛速發展，很多本應出現在幾百年后或一千多年后的技術開始登場，比如完善的造紙術，比如印刷術，比如指南針，比如火藥，比如高爐煉鐵，比如水泥，比如四輪馬車，更好更新的技術還會陸續登場，會一直引領著大漢民族不斷前進。

王莽還特別有民族意識，他特別仇視匈奴和高麗棒子，曾經多次討伐匈奴，意圖將匈奴趕出北方草原，還命令將“匈奴單于”改作“降奴服于”，貶“高句麗”為“下句麗”。

呂布的民族意識有甚于王莽，他也恨不得把所有異族都消滅掉，但他懂得拉一派打一派的斗爭哲學，所以他先聯合中部鮮卑、東部鮮卑對付西部鮮卑，再聯合烏桓、中部鮮卑對付東部鮮卑，再聯合中部鮮卑對付西部鮮卑，諸如此類的拉一派打一派的戰爭還會繼續下去，但只會花費呂布四分之一的兵力，呂布還是把大部分兵力先放在大漢境內的統一上來。(未完待續。)

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