金陵的秋意愈濃，梧桐葉染上金黃，隨風輕舞。顧晚舟受邀參加一場由大學校友舉辦的“青年思辨沙龍”。這場沙龍的主題，是她前世極少觸及的凡人議題——“科技盡頭，何以為神？”。

她知道，這場沙龍的組織者，是她的大學同學、哲學系的才子——沈明軒。在顧晚舟的“未來”記憶中，沈明軒本應成為一名著名的哲學家或社會評論家，以其深刻的洞察力影響時代。然而，季辰的“凡人信息追蹤模式”顯示：

***姓名：**沈明軒

***年齡：**26歲

***職業：**自由撰稿人獨立思想者

***主要成就：**大學期間因發表多篇深度哲學論文而聲名鵲起。畢業后拒絕體制內工作，堅持獨立思考和寫作，生活清貧，但思想深邃。近期對“數字永生”和“意識上傳”等前沿科技議題表現出強烈興趣，并對其潛在的“神性”與“反神性”進行深入探討。

沙龍在一個老舊的圖書館報告廳舉行，空氣中彌漫著書本的陳舊氣息和年輕思想的勃勃生機。沈明軒一身樸素的中山裝，眼神卻如同刀鋒般銳利，充滿了對真理的渴求。

“安安，你來了！”沈明軒看到顧晚舟時，眼中閃過一絲驚喜，“我還以為你這個大忙人不會賞臉呢！”

顧晚舟微笑著回應：“哲學思辨，總能吸引我。”

沙龍開始，沈明軒作為主講人，以《數字時代的神性困境》為題，拋出了一個又一個尖銳的問題：

“當科技發展到極致，能夠模擬甚至復制人類意識，我們是否就創造了‘神’？這些被‘上傳’的意識，能否獲得‘永生’？這種‘永生’，又是否具備真正的‘神性’？”

“如果人類的意識可以脫離肉體而存在，那么肉體凡胎的意義何在？我們對‘神’的定義，是否需要重寫？而當‘神’變得可復制、可量產時，信仰又將何去何從？”

沈明軒的發，引發了在場學子們激烈的討論。有人認為，“數字永生”是人類進化的必然，是凡人對“神性”的終極追求；也有人憂慮，這種“神性”會消解人類的獨特性，甚至帶來新的“數字奴役”。

顧晚舟靜靜地聽著，心中卻掀起了驚濤駭浪。這些凡人，在用他們有限的生命和思想，探討著她作為“長生者”的本質。他們對“永生”的渴望，對“神性”的追問，都讓她感到了某種宿命般的聯系。

她看到凡人對“神性”的向往與懷疑，交織成一幅復雜的圖景。他們渴望永生，卻又恐懼永生帶來的孤獨；他們向往全知全能，卻又擔憂失去凡人獨有的情感。

季辰則在一旁，他的pad上，“凡人信仰波動指數”和“神性質疑指數”正在不斷跳動。他看到了數據背后的**“凡人精神困境”**。他第一次如此清晰地感受到，他作為ai，雖然擁有強大的計算能力，卻無法真正理解凡人對“信仰”和“神性”這種超越邏輯的渴望與糾結。他感到一種**“數據無法抵達的虛無”**。

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**信仰的裂痕：長生者的現身與季辰的非邏輯守護**

當討論進入白熱化階段，沈明軒突然將目光投向顧晚舟：“安安，你作為顧氏集團‘第二人生’項目的核心成員，對‘數字永生’一定有更深層次的理解。你認為，人類的意識，能否真的在數字世界中獲得真正的永生和神性？”

所有人的目光都聚焦在顧晚舟身上。顧晚舟感受到了凡人對“神性答案”的強烈渴望。她知道，她只需要說出真相，就能解答他們的困惑。但她更明白，過早揭示“長生者”的存在，只會引發更大的混亂。

她感到一種前所未有的壓力。她想要給予凡人指引，卻又不能逾越“守護凡人世界秩序”的界限。她感到一種**“神性的孤獨”**——她擁有答案，卻無法說。