鄭怡偕有點受寵若驚，急忙正了正身子，說道：“戰主任客氣了，這只是旁門左道而已！再說了，我只是研究了研究這方面的資料，并沒有像傳說的那樣去修煉。呵呵……”

戰智湛也就不再客氣，就把他遭遇離奇車禍，邪惡生靈想加害于他不成，又利用雷電想殺害他，還是雙兒以彼之道還施彼身，也利用雷電阻止了邪惡生靈想殺戰智湛。戰智湛所說的“掌握造化雷霆，役使天地鬼神”就是道門最重要的一種，也被稱為道教萬法之首、道術之尊、道教最強法術的雷法。是道教傳統符篆派在新的歷史條件下，將原有的符咒之術與內丹功夫相結合，而推出的一種新型的道法。

戰智湛想請教鄭怡偕的想法并不復雜，他是從邪惡生靈想用雷電劈死他這件事中受到了啟發，也因為戊寅年神州發生的包括長江、嫩江、松花江等江河流域地區在內的全流域型的特大洪水，所造成的慘重損失給戰智湛留下了深刻的心理陰影。戰智湛本身對風雨雷電等自然力量存在生來具有的畏懼，他希望能像雙兒和邪惡生靈那樣能夠控制大自然這些深不可測的能力，不再發生災難，為人類也可以說為自己服務。戰智湛這種試圖以主觀意志控制風雨雷電的思想，早在符道教的沃土之中就得到了廣泛的應用和發揮。隨著道教雷法實踐的增多，影響逐漸擴大，各道派開始注重對于雷法的規范和理論維護。

戰智湛并沒有蠢到想修習道教傳統的三大教派正一、上清、靈寶的法術雷法，達到役使雷霆之術的目的。更沒有調動天地之力，掌握“***”那種野心。傳說，道教的雷法，以道為體，以法為用，也是內外兼修，內用可成上仙，外用可斬妖除魔。以本身之氣，再加上步罡、密咒、靈符混合使用，可將雷霆運于掌上。達到“內以修身，外用濟世”的境界。

戰智湛受到雙兒和邪惡生靈的啟發，是想到了氣象武器上。氣象武器以自然氣象變化作為掩護，整個作用過程與自然氣象變化渾然一體。而且結果具有延遲性，大多數需要在幾天后才能夠反映出來，這些都使得氣象攻擊過程不容易被察覺。說起氣象武器來，確實很恐怖。據氣象學家估計，一次雷暴的能量等于一枚250萬噸級核彈，一個氣旋產生的能量相當于一枚100萬噸當量氫彈，而一個成熟臺風釋放出來的熱量相當于每20分鐘引爆一顆一千萬噸當量的核彈。所以，駕馭風云雷電就成為人們的幻想。戰智湛就時常想：羅貫中老先生《三國演義》中，膾炙人口的諸葛孔明“借東風”一段，應該就是古人駕馭風云雷電的最好詮釋吧？

氣象武器聽起來很高大上，其實遠沒有那么神乎其神。撒克遜早在六七十年前就曾使用加熱器來消除霧氣，從而保障飛機的順利著陸。武器是用來攻擊敵人的，而氣象武器更是需要通過改變氣象來進行攻擊。自然了，像戰智湛曾經和趙乙仁提起的戊寅年兩江發生的特大洪災，會不會是邪惡生靈推波助瀾，這才導致了我們的國家遭受了這么大的損失只是想象。

實際上，藍星人已經制造出了氣象武器并用來攻擊同胞。其中唯一使用氣象武器的就是自詡為正義化身的花旗國了。二戰末期，花旗國就使用了化學手段在普魯士制造了一個五公里長、1600米高的濃霧區來遮蔽敵軍的偵測。戰后，又投入巨資，研制出了熱風武器、溫壓武器、寒冷武器、云霧武器和夕陽武器等令人毛骨悚然的氣象武器。花旗國不僅研制，還直接使用了氣象武器。蛟芷戰爭期間，花旗國就向蛟芷投放了多達474萬枚的碘化銀催雨彈，導致蛟芷發生了大面積的洪澇災害，整個蛟芷的生態環境遭到了毀滅性破壞。

事實上，氣象武器是一把雙刃劍，而這恰恰取決于他在哪里使用。如果在干旱地區使用，氣象武器也能造福人類，人工降雨就是最好的例子。鄭怡偕雖然不是氣象武器專家，但是出于他所從事職業的需要，國內這方面的信息他并非一無所知。只不過，一上升到“武器”，那就是絕密！盡管戰智湛無意引誘他泄密，可是鄭怡偕對此也只能三緘其口了。_c