第25章白虎嶺空，菩薩的反應！

三人此番簡單的淺談了術，法，道三者之間的區別。

楊嬋是神仙，不代表對于道領悟透徹，這需要歷經劫難磨礪才能領悟。

把道德經比喻成一個極高的物理書籍，印刷的很多，可以說，任何人都可以花極小的代價買到。

但是買到不等于領悟，甚至是倒背如流跟領悟也是天差地別，會背誦跟證得，這是天地差別。

所以說，物理書到處都是，小成之后就可以在人間財富不缺，大成就是鎮國重器，但是為什么就沒有人熱衷去學呢？

同樣道理，道德經，無論是仙凡，都可以去看的天道至理，但是為什么沒有天仙滿地走？

所以說，楊嬋的癥結是沒有在紅塵中打滾，沒有經歷從凡人到仙人的那種對生命、欲望、規則的深刻剖析和超越！

楊嬋的道心就像溫室的花朵，看似美麗，卻經不起劫氣這種野火的風吹。

她的哥哥楊戩經歷大戰，道心就遠比楊嬋堅韌。

而女仙因此歷劫的，都是因此而來，所以說神仙不代表在道上超越凡人，甚至會不如凡人明白。

三界之中的強弱，不是簡單的修行境界高低，而是幾個維度的區別！

道的領悟不等于戰力，也不等于法力，也不是打怪升級。

道是真理、規律、本源，陰陽相生、五行循環、因果承負、天人合一、諸相非相，這是道，但是沒有戰力。

但是對道領悟足夠，能看本質，明晰自身道路，不易被幻象，劫難所迷。

而法是變強路徑，方法，體系，八九玄功、大品天仙訣，決定了修行者的力量層次高低。

楊嬋這類天生神仙，通常直接繼承了某條成熟的法，所以很高。

術是法力擁有后的技巧，應用，神通，什么七十二變，筋斗云，掌心雷，御劍術等等。

那么掌握了法的法力，就可以驅動術，而卻困在天道的道之下，這就是楊嬋的癥結所在，法有了，術也有了，行云布雨這些都是毫無問題，甚至是跟楊戩大戰也毫無問題，但是卻在道上有差池！

而道若是圓滿，可以是一步登天，孔子不修法跟術，人道大成，一舉成就人道圣賢，直接一步登天比肩如來佛祖，到了這個時候法跟術，都是隨心所欲的創造。

這就是出法隨的境界，也就是道若在，術尚可求。

但是法跟術大成，若是不領悟道，也就是僅限于斗戰。

而從凡人證道天仙，基本上需要做到，道，法，術，三位一體，這才能初步進入不被天庭約束的逍遙之境。

三人正在論道之時，因為白晶晶的離去，卻引動了珞珈山的變化。

此時的南海，珞珈山。

此處與五岳雄奇、黑風清幽皆不相同。

滿山紫竹成林，隨風搖曳，發出沙沙清響，如演妙法。林間有白鷺翔集，池內有金鯉潛游。