這都是已經從法蘭西第一集團軍、越南的天主教武裝計劃所證明過的，理所當然幫助柬埔寨和老撾建立軍隊的任務，有落在了他身上。

“王能楚，哦，他又來到西貢了。”科曼歪著脖子夾著話筒，另外一只手不斷撥拉搗亂的艾娃加德納。

可能是西貢天氣炎熱的關系，在室內的時候艾娃加德納越發的不顧形象，什么都不穿披著男士襯衫到處亂轉。全無當初深藏不露的作風。

現在還趁著有電話來，騎到了光榮的法蘭西軍人身上，簡直就是豈有此理。

“長官，你在聽嗎？我先把王縣長安排等候？”勒菲弗爾等了一會沒有聽到回音建議道。

“傍晚見一面。”科曼快速的回答然后把話筒放回了原處，對上了艾娃加德納那副天然的三分涼薄，三分譏笑，四分漫不經心的雙眸。

他以前沒有見到艾娃加德納的時候，一直以為這是形容詞，現在才知道有的女人確實天然就是這種目光。

科曼反身把蛇蝎美人壓在下面，也非常應景的來了一句霸總語錄，“你挑起的火，就要負責滅。”

“哪學的怪話。”艾娃加德納看著身上的男人忍不住笑出聲，如太陽一般燦爛。

科曼幾乎同時負責四五個武裝的建設工作，包括兩個王國和好幾個民族，好幾個民族都要把高地民族算做一個。

越南的高地民族指的是越南中部長山山脈的民族，這些民族嘉萊、埃地、巴拿、墨儂等民族人口加起來一起在百萬規模。

從屬性上屬于是改土歸流剩下的群體，越南的改土歸流真正開始強制推行的時候，比明清時期略晚。

這個略晚指的是過程的相似，剛開始越南進行改土歸流的時候，東方大國還是明朝，越南則是黎朝。

在這個時期，明朝的手段相對于清朝，不算特別的雷厲風行，黎朝也自然也沒有這么強硬。

但到了清朝，雖然雍正并不是多好戰的皇帝，但也分什么地方，鄂爾泰身兼三省總督開始在改土歸流上不怎么客氣了。

于是阮朝有樣學樣也自然而然不怎么客氣了，尋找各種借口如土司無嗣、犯罪、叛亂等，直接廢除其職位和領地，設置由中央任命的流官管理的府、縣、州。膽敢反抗就是軍事鎮壓。

改土歸流的過程其實還包括了一種叫做剃發易服的文化同化手段，強制推行越南服飾、剃發、語文字和賦稅徭役制度，試圖從根本上消除文化差異。

所以當時吳庭艷的大哥和科曼說束發易服的時候，科曼才那副欲又止的樣子，越南就是這么干的，還說別人？

中部的高地民族之所以遺留下來還存在，是因為阮朝在進行改土歸流的時候，已經到了道光年間。阮朝的改土歸流，加強中央集權剛有了效果，正在地區強國之路上面前進的時候，海面出現了法國三色旗。

如若不是阮朝的改土歸流晚了小一百年，和北方的鄰居同步，其實以長山山脈的環境，并不是多大的地理障礙，這些民族是遺留不下來的，更別提遺留在順化這種中部大城市的旁邊。

可他們就是遺留下來了，既然遺留下來了，那么科曼就必須傳播一下法國國旗的象征，自由平等和博愛。

“科曼庭長，我們都已經商量好了，選擇遷徙到老撾王國南部。”王能楚這一次來顯然已經帶來了各大苗寨的集體決定，上一次他還不知道科曼軍銜就是一個上尉，并不怎么高。

這一次王能楚知道了，但同時也知道了科曼其實是軍事法庭的庭長，目前負責制定法屬印支的武裝計劃，于是稱呼改成了庭長。

“這樣就很好，我現在也忙，天主教武裝還在進行，等你們到了在和我們聯系。”科曼對著王能楚說道。

“我們和天主教徒一樣反對越盟，總不能他們就可以被看重。”王能楚此時覺得應該表現一下自己的價值。

科曼眉毛一挑，王能楚這是在他質疑他么？不過不知者不怪，這要是在國內科曼一定要讓對方知道，什么叫帝國主義鐵拳。

“我們之前就和天主教談好了，而且他們是愛國的。”

科曼做出一個戰術后仰的姿勢，“他們是什么身份，你們是什么身份？他們是天主教徒，我盡量一視同仁，但天主教徒的人口顯然更應該得到特殊關照。再者說，現在苗人都沒有遷移，擔心的是不是太早了，飯總要一口一口吃。”

(本章完)_c