1048年的大暑，來得熾烈而干燥。連日來，烈日如炙，天地間的火氣達到了一年中的極致，暑熱熏蒸著大地，地表的水汽被快速蒸發，空氣變得異常干燥。這種“暑熱”與“干燥”交織的氣候，最易侵入人體，灼傷肺部（金）——肺屬金，主呼吸，主皮毛，喜潤惡燥，一旦被暑熱燥氣侵襲，便會出現咳嗽、氣喘、咽喉干痛、口干舌燥、皮膚干燥等一系列不適癥狀，如同被烈日烤干的草木，失去了滋潤與生機。
我坐在古洞深處的青石上，感受著洞內的清涼與洞外的熾熱形成的鮮明對比，指尖輕輕翻閱著《五行養生法》日記。今日的日記，開篇便用清潤的墨跡寫道：“大暑暑熱灼天，燥氣彌漫，金氣受抑，肺易干涸。人若隨其勢，肺失滋潤，則呼吸不暢，氣血失養，雖有夏日蒸騰之盛，亦難安身修煉。當以‘呬’字養肺，呬金音以泄濁，納水氣以潤肺，令清氣充盈胸腔，金氣順暢，調和金、火、水三行，為夏日養生與修煉進階筑牢呼吸之基。”
這段文字如同一股清泉，精準點出了大暑時節的修煉核心。自小暑開始修煉“呼字健脾法門”，至今已有月余，我已能熟練掌握“呼”字的發音與呼吸配合，脾土健運，氣血充足，體內的土、木、火、水四氣達成了和諧平衡。但隨著大暑的到來，暑熱燥氣漸盛，我發現自己在修煉閉息法時，常常出現氣息上浮、難以深沉的情況——原本凝聚的氣息會因肺燥氣逆而散亂；即使在日常狀態下，也容易感到咽喉干痛、咳嗽不止，口干舌燥得難以緩解，甚至說話都帶著沙啞的質感。
這正是“暑熱燥肺、金氣受抑”的典型表現。在中醫理論中，肺為“華蓋”，位于胸腔之上，主司呼吸，負責將天地間的清靈之氣吸入體內，將體內的濁氣排出體外，同時將氣血津液輸送至全身。而大暑時節的暑熱燥氣恰好最易損傷肺金，導致肺失滋潤，宣降失常，進而影響全身的氣機流轉與氣血生成。肺的呼吸功能正常與否，直接關系到氣息的凝聚與修煉的進階，若肺金受損，后續的胎息修煉便如同無源之水、無本之木。
而日記中今日所講的“呬字養肺之道”，同樣源自道家六字訣，是針對肺部（金）的精準調理之法。它以“呼氣念‘呬’、吸氣納水”為核心，通過“金音泄濁”與“水氣潤肺”的雙重作用，滋潤肺燥，清除肺熱，恢復肺的宣降功能，最終實現“金氣順暢、五行調和”的效果。對于大暑時節“暑熱燥肺、金氣受抑”的困境，這無疑是最對癥、最關鍵的修煉之法。
日記中對“呬字養肺之道”的定位極為清晰：“六字訣者，以音應臟，以氣調息。‘呬’為肺之音，屬金，如清風滌塵，能泄肺之濁氣；吸氣納水，屬水，如甘霖潤田，能滋肺之燥渴。一泄一潤，標本兼顧，令肺金復潤，呼吸如常。大暑暑熱燥，肺易受灼，故以‘呬’字為核心，養肺則氣順，氣順則息凝，五行自順，修煉可無滯。”可見，“呬字養肺之道”不僅是一種簡單的養生方法，更是大暑時節“潤肺生津、筑牢呼吸之基”的核心修煉術，是保障后續修煉順利進行的關鍵。
一、六字訣“呬”字的起源：從“滌塵”到“養肺”的道家智慧
日記中記載，六字訣中“呬”字的起源，可追溯至唐代藥王孫思邈的《千金要方》。孫思邈在總結前人養生經驗的基礎上，將“呬”字與肺部（金）精準對應，明確提出“呬字養肺，能潤肺燥、清肺氣”的修煉理念。
早在先秦時期，古人便認識到肺的重要性，將其稱為“相傅之官”，主司呼吸，輔佐心臟調節氣血運行。《黃帝內經·素問·靈蘭秘典論》中記載：“肺者，相傅之官，治節出焉。”認為肺能調節全身的氣機與氣血運行，維持人體的正常生理功能。而夏季暑熱燥盛，最易損傷肺金，導致肺失宣降，因此，古人便嘗試通過各種方法來調理肺部，其中“聲音調理”便是重要的一種。
《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》中記載：“肺主鼻……在音為商，在聲為哭。”認為肺部的功能與“商音”（五音之一，對應金）相關，通過發出特定的“商音”，可以調理肺部的功能。而“呬”字的發音，恰好與“商音”的頻率相契合，發音時，氣流從咽喉和胸腔緩緩送出，帶動肺經的振動，如同“清風拂過塵埃”，能將肺部的濁氣和燥熱之氣疏泄出去。
到了唐代，孫思邈在《千金要方·養性》中進一步完善了“呬字養肺”的方法，將其與呼吸、意念、五行相結合，形成了系統的“呬字養肺之道”。他提出：“凡夏月暑燥，常以‘呬’字吐氣，以泄肺之燥熱。吸氣時，納天地之水氣，以水克火，滋潤肺燥。如此反復，每日十五分鐘，肺金自潤，呼吸自順。”
此后，“呬字養肺之道”便作為道家六字訣的核心內容之一，流傳千年，成為夏季尤其是大暑時節調理肺部、滋潤肺燥的經典修煉方法。它的核心智慧在于“以水潤肺”與“以金泄濁”的結合——通過“呬”字的金音，疏泄肺部的濁氣和燥熱之氣（治標）；通過吸氣納水氣，利用“水克火”的原理滋潤肺燥、清除肺熱（治本），標本兼顧，最終實現“肺金復潤、呼吸如常”的效果。
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日記中引用了《云笈七簽·服氣精義論》中的記載：“呬者，肺之氣也。肺屬金，主呼吸，喜潤惡燥。大暑暑熱燥，肺為燥灼，呼吸失常。以‘呬’字吐氣，能泄肺之濁氣，令氣順；以鼻納水之氣，能滋肺之燥渴，令津生。氣順則津生，津生則肺潤，肺潤則五臟調和，百病不生。”可見，“呬字養肺之道”是一套融合了聲音、呼吸、意念、五行的綜合性修煉方法，蘊含著深刻的道家養生智慧。
二、呬字養肺之道的修煉方法：姿勢、呼吸、發音、意念的精準協同
日記中對“呬字養肺之道”的修煉方法記載得極為詳盡，從姿勢的選擇到呼吸的節奏，從發音的細節到意念的引導，每一步都有嚴格的要求，力求讓修煉者能通過“音、氣、意”的協同，達到“潤肺生津、清除肺熱、調和五行”的最佳效果。
（一）姿勢選擇：以“坐姿”為核心，助肺宣降
“呬字養肺之道”的姿勢以“坐姿”為首選，因為坐姿能讓身體保持穩定，心神更加安定，同時能讓胸腔得到充分的舒展，利于肺的宣降功能（肺主宣發肅降，胸腔舒展則宣降如常）。雙手貼靠胸腔的動作能直接刺激肺部區域，促進肺部氣血流轉，增強潤肺效果。也可根據自身情況選擇站姿或臥姿，核心原則是“身體正直、放松穩定”。
坐姿（首選姿勢）：盤腿坐于蒲團上，采用“散盤”或“單盤”，以身體舒適為準；或坐在椅子上，雙腳平放于地面，與肩同寬，膝蓋自然彎曲呈90度。腰背自然挺直，脊柱保持自然的生理曲線，不可彎腰駝背，也不可過度僵硬——彎腰會導致胸腔受壓，影響肺的呼吸；僵硬則會讓背部肌肉緊張，不利于氣機流轉。雙肩放松，自然下沉，避免聳肩緊繃，讓頸部與肩部形成一條順暢的直線；雙手自然放在胸腔兩側（肺部區域），掌心向內，輕輕貼靠在肋骨上（從鎖骨下方至腋下區域），按壓力度以“輕柔舒適、能感受到肺部振動”為準。頭部正直，下頜微收，雙目微閉，舌抵上腭（舌尖輕觸上牙齦與上腭交界處），連接任督二脈，讓氣機能在任督二脈與肺經之間循環流轉。嘴唇輕輕閉合，面部表情放松，全身肌肉自然舒展，摒棄一切緊張感。
站姿（備選姿勢）：若身體不便或環境受限，可選擇站姿。雙腳與肩同寬，腳尖微微朝向正前方，身體重心均勻分布在雙腳涌泉穴，如同“樹木扎根于大地”，保持穩定。腰背挺直，雙肩放松，雙手自然放在胸腔兩側（掌心向內，輕輕貼靠），或自然下垂（掌心向前）。頭部正直，下頜微收，雙目微閉，舌抵上腭，身體保持“松而不懈”的狀態。
臥姿（應急姿勢）：若身體疲憊或生病時，可選擇臥姿。采用仰臥的姿勢，雙腿自然伸直，雙手放在胸腔兩側（掌心向內，輕輕貼靠），或放在身體兩側（掌心向上）。身體放松，雙目微閉，舌抵上腭，呼吸自然。臥姿雖不如坐姿利于胸腔舒展，但能讓身體得到充分休息，適合在身體狀態不佳時進行輕度練習。
日記中特別強調：“無論何種姿勢，核心在于‘正直’與‘放松’。正直則胸腔舒，放松則氣不滯，肺之宣降自順。大暑燥氣重，修煉時應選擇清涼、濕潤、通風的環境，避免在高溫干燥處或悶熱不通風處修煉——高溫干燥易加重肺燥，悶熱易致氣機滯澀，皆不利于肺部的調理。同時，練習前可先做幾次簡單的擴胸運動，雙手向后伸展，打開胸腔，放松背部肌肉，為肺部呼吸做好準備。”
（二）呼吸與發音方法：以“呬”為核心，氣隨聲出
“呬字養肺之道”的核心是“呼氣念字，吸氣自然”，呼吸與發音的配合是修煉的關鍵。發音時需遵循“松喉、沉氣、輕細綿長”的原則，讓聲音的振動能精準傳遞至肺部，同時通過氣息的排出，將濁氣和燥熱之氣疏泄出去。
具體步驟（分四階段）：
第一階段：預備調息（3-5次腹式呼吸）
-目的：放松身心，讓呼吸變得平穩，同時意念聚焦肺部，為后續的潤肺養肺做好準備。
-操作：采用順腹式呼吸，用鼻子自然吸氣，氣息下沉至丹田（土位），腹部微微隆起，雙手輕輕跟隨腹部隆起而放松；用鼻子自然呼氣，腹部微微凹陷，雙手輕輕跟隨腹部凹陷而貼緊胸腔，呼吸節奏保持“細、勻、長”，每次呼吸時間約為6-8秒（吸氣3秒，呼氣5秒）。
-意念引導：每次呼吸時，意念集中于胸腔的肺部（以雙肺為中心，覆蓋整個胸腔），想象肺部如同“被烈日烤干的海綿”，此時正隨著呼吸慢慢吸收水分，恢復滋潤。同時，感受體內的燥熱之氣隨著呼吸緩緩流轉，讓身體與心神都進入“潤肺養肺準備狀態”。
-要點：預備階段的呼吸要完全自然，不可刻意控制，重點在于“放松胸腔”與“意念聚焦肺部”，讓身體逐漸適應后續的發音與呼吸配合。