與反單于部落的暗盟初步締結，如同在平靜（至少是表面平靜）的湖面下投下了一顆巨石，暗流開始加速涌動。

霍昭深知，僅僅依靠利益捆綁是不夠的，他需要一個更強大的、能夠從精神和信仰層面動搖烏維單于統治合法性的武器。

而這個武器，恰恰就是阿月那撲朔迷離的身世。

自從匈奴使節公然提出阿月是“匈奴王女”以來，關于她身世的流就在邊境和草原上悄然傳播。

霍昭并沒有試圖去壓制這些流，相反，他命令風鷹部的暗衛，配合新結盟的部落，開始有選擇地、潤物細無聲地引導和放大另一種“敘事”。

在黑石部、白鹿部等盟友們悄然返回各自領地后，一種經過“加工”的傳說，開始如同草原上的風一樣，無孔不入地散播開來：“聽說了嗎？那個在漢營的狼女阿月，她不是普通的王女，她是老單于左谷蠡王與一位漢人仙女的女兒！”

“左谷蠡王？就是那個當年以仁德著稱，卻被現在這個烏維的父親陷害致死的賢王？”

“對啊！傳說左谷蠡王與那漢人仙女真心相愛，生下的女兒天生就能與狼神溝通，是得到長生天祝福的孩子！”

“烏維單于殘暴不仁，背離了狼神的教誨，所以長生天才會讓真正的王女在狼群中長大，如今歸來，就是要撥亂反正，帶領我們找回草原過去的和平與榮耀！”

“怪不得她能召喚狼群！怪不得霍將軍那樣的英雄都如此看重她！原來她是天命所歸！”

這些傳聞半真半假，巧妙地利用了匈奴人對于狼圖騰的崇拜，對于過去某些仁德首領的模糊記憶，以及對于現任單于烏維殘暴統治的不滿情緒。

它將阿月塑造成了一個身負天命、歸來拯救草原的“圣潔”形象，與烏維單于那“篡位者后裔”、“暴君”的形象形成了鮮明對比。

這一手，極大地加重了阿月在政治博弈中的籌碼。

她不再僅僅是一個具有特殊能力的“狼女”，或者一個可以被用來交易和離間的“王女”身份，她變成了一種象征，一面旗幟。

那些心懷不滿的部落，在聽到這些傳說后，看待阿月的目光開始變得不同，從最初對漢將身邊奇女子的好奇，或對狼群力量的畏懼，逐漸轉化為一種帶著敬畏和隱隱期待的復雜情緒。

甚至，開始有零星的、并非暗盟成員的小部落牧民，冒著風險，偷偷來到漢軍勢力范圍的邊緣，只為了遠遠地“瞻仰”一下那位傳說中的“狼神王女”。

當他們看到阿月騎著馬，與巨大的白狼雪魄一同在草原上馳騁，或者看到她用匈奴語熟練地與歸附的部落族人交談時，這種信仰般的情緒便愈發滋長。

這一日，阿月在校場指導風雷騎中善于騎射的士兵如何更好地在馬上運用短弓和匕首，進行近身格斗。