“了不起……真他娘的了不起。”

他低聲自語，這句感慨里-->>，帶著最直接的尊重。

他意識到，要想在晉東南這塊地方真正站穩腳跟，解決第五軍的燃眉之急，或許……真得放下身段，好好研究一下“鄰居”們的生存之道了。

他們能在幾乎零資源的情況下搞到錢、搞到物資、發展壯大，這里面，一定有著連他顧老四也不得不佩服的“大學問”。

顧家生一直都知道“那邊”的偉大。這并非源于一時的感慨，而是當他將目光投向華夏浩蕩的五千年歷史長河中，進行過一番冷靜的審視與比較后，所得出的結論。

他比任何人都更清楚地認識到敵后戰場在華夏民族存續之戰中，究竟扮演著何等重要的角色，也更深刻地理解，“那邊”領導的八路軍，究竟做出了怎樣石破天驚、足以扭轉國運的杰出貢獻。

縱觀一個王朝的更替，其路徑是何其相似。

首先，必然是正面戰場的節節失利，一座座雄關要隘淪陷，大片國土易手。緊接著，在廣袤的敵占區，便會如同腐肉生蛆般，涌現出無數數典忘祖的漢奸、帶路黨，爭相投靠新主。在古代，這批人叫士紳。

這些人會迅速組織起來，簞食壺漿以迎“王師”，自發地、甚至是爭先恐后地幫助侵略者建立秩序，征糧、納稅、拉夫、抽丁。

如此一來，侵略者便能以戰養戰，人在異鄉卻非孤軍，反而會越打人越多，越打實力越強。而原本保家衛國的軍隊，則因國土持續淪喪，兵源、財源、糧源不斷枯竭，就如同持續失血的巨人，越打越弱，戰爭潛力越打越小。

這一幕，是不是很熟悉？

無論是宋末蒙古鐵騎南下中原，還是明末滿清入關，其模式莫不如此。對于當時的宋人、明人而，蒙古韃子與滿清韃子，與如今華夏子孫眼中的日本鬼子，在“異族侵略者”這一身份上，并無本質區別。

顧家生認為滿清入關后的揚州十日、嘉定三屠，乃至“留發不留頭”的血腥政策，其殘忍酷烈程度，與如今日本鬼子的“三光政策”沒啥區別，都是奔著亡國滅種去的。區別是滿清在屠殺的過程中意識到要走滿漢一家的懷柔政策。（扯遠了，感興趣的讀者老爺可以去自行研究一下明末的那段歷史，這里咱們歸正傳）

當歷史演進到這一步，實際上便已到了一個王朝、一個民族亡國滅種的最后關頭，是生死存亡的關鍵時刻！

那么，一個冰冷的問題擺在這里。

為什么當年的蒙古韃子和滿清韃子都成功了，而如今武裝到牙齒、看似更強大的日本鬼子，非但沒有成功，反而深陷華夏的戰爭泥潭，進退維谷呢？

是日本人遭遇的抵抗更猛烈？是漢奸、帶路黨、士紳變少了嗎？

顧家生緩緩搖頭，他覺得，都不是。

根本的區別，在于當下這個時代，多了一個由“那邊”領導的八路軍、新四軍以及他們在敵后戰場發揮出的，足以顛覆歷史周期定律的作用。（當然還有很多其他的因素，比如當下的國際形勢等，但作者認為那都不是最主要的核心因素。）

正是這支力量的存在，將日占區的腹地鬧得天翻地覆。他們發動群眾，建立根據地，開展敵后游擊戰爭，徹底粉碎了日本人“以戰養戰”欲要將華夏淪陷區變成其穩定兵源和后勤基地的美夢，打的漢奸帶路黨們連睡覺都要睜著一只眼。

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