水野亞美呵呵“那么我們的本性和網心又是什么？是我們的阿賴耶識嗎？也就是我們的第八識。也就是我們命運的根本。這就是所謂的命運石河，佛骨舍利子嘛。難道控制人類命運的命運時就是這些？那么我們該如何才能找到這些命運石？是收集所有的魔法師嗎？然后再通過他們找到月球不可思議的一季魔法師。最后找到上古時代遺留下來的所有魔法石。再通過魔法石開啟所有的命運石。我們就可以了解上古時代乃至未來所有的命運。《成唯識論》卷二云（大正31·7c）?‘果能變謂前二種習氣力故，有八識生現種種相。’所謂前二種習氣是指等流、異熟二種習氣。由于等流能變之力能產生八識三性果，而等流習氣是因緣的種子，故因果皆通于三性。又異熟能變之力會產生第七識以外其余七識的無記果，而異熟習氣是增上緣的種子，故因唯善惡，果唯無記。如是，由于等流與異熟二因所生的八識及相應心所的自體分能變現見分及相分，故名果能變，此即論中所謂的現種種相。”

火野麗謂“那么我們可以從第八識了解所有的科學知識嗎？第80宇宙大魔法控制所有的一切嗎？我們的思維。又是怎么思考的？也就是從我們的阿賴耶識了解所有命運的根本。又，果能變之果，并非全指因所生者，而是能變現種種相的能緣之法。此方可稱為果能變。此因種子亦為現行所熏之果，又能自類相生，似乎也可稱為果能變。然而由于種子是識之所緣（即相分），故為果之所變而非能變。所以，論中所謂‘有八識生現種種相’，只是說現行的果法稱為果能變。”

木野真琴載“因能變。因能變，對果能變而，八識種子在阿賴耶識中，種子生種子，念念相續之前因后果轉變，名因能變。又從八識種子各生八識的現行之轉變，亦名因能變。”

愛野美奈子嘻嘻嘻“中文名……因能變——相關果能變……特點念念相續之前因后果轉變……來源——從八識種子各生八識的現行之轉變。那么它和八十與軸大魔法宇宙。有什么關系……”

月倩華道“所以說，人類的命運都是由這些人類的意識來控制。80宇宙。所控制的。又是什么樣的不可思議的東西。難道我們的宇宙有很多種。除了拼音宇宙之外還有這些宇宙嗎？平行宇宙和嬰兒語中超時空大宇宙。還有哪些時空宇宙。這些都是由黑大魔法星空道控制嗎？也就是那些不可思議的黑洞。你們大家是怎么想的？難道月球是被黑洞摧毀的？上古時代到底有多少知識？我們又該如何理解月球所有不可思議的現象？我們該怎么才能理解這些畫面？天使又告訴了我們什么？上古時代到底有什么樣的不可思議的魔法？我們必須明白，所有的話。明白所有的根本之法。這才是一切的根本。這才是生命的根本。這才是法的根本。或許這樣我們就可以理解月球。理解我們命運的根本，一切。我相信只要我們通過努力就必須可以解開所有的不可思議的畫面。”

大家正經地說著。明白了“無我”，所有選擇都是金沙布地無上大魔法。

月野兔曰“我們的命運都是怎么抉擇的？我們又是如何抉擇自己的生命？所以我們要仔細地了解自己的命運。老姐……自己命運根本的世界。我們都是如何的選擇？因為我們必須相信科學技術。相信自己一定會取得成功。最終徹底的也明白。”

大家緊張地說道。金沙的沙代表“多”，意思是我們在現實當中有很多的選擇，選擇狀態是最多的，選擇會不會給你帶來錯誤。其實一天當中都有無數的選擇：中午吃什么，晚上吃什么，早上吃什么；聽課是坐在前面還是坐在后面，隨時都可以選擇。如果每一個選擇都符合你的心意就是無我，所以明白了無我了，所有的選擇都是金沙布地，就是都以最完美的、最高貴的選擇作為你人生的基礎。在這個基礎上，你是好是壞，你是怎么過的，都是你的特色。

水野亞美呵呵“那么這一切都是怎么回事呢。有個設計師跟我說，他在法國學了二十年的設計回到中國來。回到中國以后他發現一個問題，他說法國現在流行的設計是，在鄉下有一個小木屋，或者是石頭墻，最好是老石頭，就是以前做過墻的這種石頭砌起來，再有幾畝地，然后再種些菜、糧食，再養一些雞鴨牛羊，在房子里面還能聞到牛羊雞的味道，那才是最高明的、最自然、最幸福的生活。他學了二十年后發現我們七八十年代的農村都是這樣子生活。他說為什么那樣最幸福？他學了二十年也不是白學了，回來又回到我們以前的生活去了，他回來以后發現，我們農村把這些都拆掉了，拆掉了以后大家又開始復古。所以你要是想跟著外界走，你永遠都跟不到頭，只有把你的心選擇好了，你跟誰走都沒關系，所以叫金沙布地。”

火野麗謂“四圣諦。四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅??的最終目的。”