這個世界的讀者們是完全不知道這些故事的。
這要如何整？
不要這一首詩嗎？
不要這首詩的話，對故事倒是沒有影響。
只是，李落又有些舍不得刪除。
要不還是寫上去，然后看看讀者們對于詩是什么樣的反應？
如果都非常有興趣想知道具體是什么意思的話？以后選個時間把每一句所對應的神話故事全部寫出來？
這樣感覺也行。
《封神演義》都推出了，也就不差那些神話傳說故事了。
就這么辦。
李落做出了決定。
不過，還有一個問題，那就是關于女媧要不要稍微改動一下？
女媧，上古神話傳說中的創世女神。
先是以黃泥仿照自己的模樣摶土造人，留下“女媧造人”的神話傳說故事，并且創造了人類社會，另外還建立了婚姻制度。
然后又因水神共工與火神祝融一次大戰撞到了不周山，導致天塌陷了一個大洞，女媧熔彩石以補蒼天，又留下“女媧補天”的神話傳說故事。
造人和補天都是相當偉大的。
因此，女媧成為了最為重要的遠古大神之一，廣泛而又長久的被人們崇拜。
但是，在《封神演義》里，女媧的形象……老實說，多少有些負面了。
故事一開始，在女媧娘娘的壽誕之日，紂王在滿朝文武的陪同下，駕車出朝歌南門，到女媧宮降香。
降香之后，刮來一陣狂風，卷起幔帳，現出女媧圣像。
紂王看到女媧圣象后，只覺女媧容貌端麗、瑞彩翩躚、國色天姿。自己雖貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，卻也無如此艷色。
不禁起了色心。
然后在宮壁上寫了一首詩。
“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。
曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
明顯有讓女媧去他寢宮，陪侍他左右的意思。
毫無疑問，這首詩褻瀆了女媧。
文武百官見后，大驚失色，紛紛勸諫紂王，說女媧娘娘乃是上古正神，朝歌之福主，讓紂王萬萬不可題詩褻瀆，讓紂王將詩抹去。
紂王不肯。說他只是看女媧娘娘有絕世之姿，作詩贊美而已，何來褻瀆之說？
文武百官無奈。
紂王率文武百官離開后，女媧真身降臨女媧宮，看到墻壁上的艷詩之后，勃然大怒，大罵說，“殷受無道昏君，不想著修身立得，以保天下，今不畏上天，吟詩褻我，實在可惡。我看成湯伐桀而王天下，享國運已經六百余年，如今氣數已盡。如果不讓他有個報應，不顯得我是女媧。”
然后架上青鸞往朝歌去。
路上被兩道沖天的紅光阻擋了去路。
低頭一看，原來是紂王的兩個兒子，殷郊和殷洪在下面。
兩道紅光正是從兩個人的頭頂冒出。
女媧娘娘一算，發現紂王還有二十八年氣運。
她不敢造次，只得先回行宮。
人是回來了，但心里始終非常不高興。
此時的女媧娘娘是妖界統領，于是發出“招妖幡”，命千年狐貍精、九頭雉雞精，還有玉石琵琶精三妖前來覲見。
三妖到了之后。
女媧對三妖說，殷商在紂王帝辛的統治之下，氣數黯然，當失天下。另有圣主已生在周，天意已定，氣數使然。
然后讓三妖隱其妖形，托身進入紂王宮院，惑亂君心。待武王伐紂之時，以助其成功。
還讓三妖不可殘害眾生。
事成之后，可修成正果。
三妖領命而去。
紂王寫艷詩褻瀆女媧，這肯定是紂王不對。
女媧生氣很正常，要想教訓一下紂王也很正常。
但是，女媧直接來一句成湯氣數已盡，想要讓商朝直接滅亡，這是不是就有些過了？
紂王有罪，但罪不至死啊！
當然，更重要的是后面。
女媧發現紂王還有二十八年氣運，自己無法立即就讓商朝滅亡時，氣得不行。
然后干脆直接招來三妖，讓三妖混進紂王的寢宮，惑亂君心，以加速商朝滅亡，還美其名曰，“另有圣主已生在周，天意已定，氣數使然。”
這完全就是心胸狹窄、睚眥必報了啊！
而且，為了報仇也不管三妖惑亂君心之后，會對天下普通百姓造成怎樣的影響？
單就《封神演義》這部作品看，紂王之所以會那么暴虐、殘忍，在很大程度上可以說是女媧一手促成的。
她雖告誡過三妖不可殘害眾生。
但三妖在皇宮里可沒少殘害無辜之人，也沒見她出面阻止。
還有，女媧還而無信。
她對三妖承諾，只要三妖能夠成功惑亂君心。待武王伐紂成功之時，三妖可修成正果。
然而，當武王伐紂成功之后，她卻將三妖交給了姜子牙處理。
三妖在皇宮作亂，固然的確應該交給姜子牙處理。但關鍵是女媧曾經承諾三妖可成正果啊！
說起來，三妖之所以會犯下那么多罪孽，全都是按理女媧的吩咐去做的。
女媧這明顯就屬于過河拆橋了。
所以，女媧在《封神演義》的形象是真的不正面。
對于《封神演義》這部作品，李落最大的遺憾就是女媧的形象偏反面了。
其作者對女媧估計是有些偏見。
不然，不會在開篇詩中提到了盤古、有巢、燧人、伏羲等遠古大神，總結了他們的貢獻，卻唯獨沒有提到女媧。
女媧造人和補天，貢獻巨大！
按理說，是應該詩中有名的。
但卻沒有。
再加上開篇就讓女媧的形象顯得負面，讓李落不得不懷疑，《封神演義》的作者對女媧存在偏見。
所以，他才在想，要不要適當改動一下？
不過最終，還是決定不改動。
罷了。
先委屈一下女媧吧。
反正這個世界的讀者們現在也并不知道關于女媧的神話傳說故事。
對于他們來說，不存在有損女媧形象的說法。
……
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