櫻看著升騰的火光，垂下頭去以單手做了個僧人的手勢。

真正的忍者一般都熟讀佛經，因為忍者的道其實就是與佛教中的阿修羅為伴，用殺戮來盡忠守義，拋棄掉自己的生命也不可惜，所以在古時候，佛祖往往是忍者唯一的慰藉。

有些忍者在完成任務后還會現場誦經為亡者超度，在外人看來可能是貓哭耗子的假慈悲，但這樣的忍者心中其實是有著大悲憫的，他們明白自己已經墮入了殺戮之道必將在死后承受無邊的業火，為了大義和忠誠他們猶如行走世間的厲鬼，但他們衷心希望死于塵世的人都能享有極樂，從此不再經受人間諸多苦難。

櫻不是完全遵循古制的傳統忍者，但還是對此保有敬畏。

源稚生站在旁邊沒有動，他的眼里倒映著橘色的火光。

他猜想這個節日的由來大概是因為不甘吧，因為不甘人們才不愿意相信重要的人已經離開，再有不可能有絲毫回應的現實，于是在佛祖面前臆想出了盂蘭盆節的儀式來給自己提供心理上的安慰。

所以人們看到火光才會感覺懷念或是感傷，每個人看到的其實是自己心里的那道影子，焰心里跳動的是過去的回憶。

蛇岐八家的制式比普通人家稍微復雜一些，櫻之前換的衣服是舊式的和服，她且歌且舞，開始了簡單的喚靈儀式。

她的眼睛很平靜，像是蕭瑟而清澈的秋日小湖，被束帶綁住的青絲飛揚。曾經的那些歲月像是在火光中漸漸浮現，她向空中伸手祈求暫時的平安喜樂，敬告逝者生者無憂，輪回莫念。

這就是盂蘭盆節的真諦，幸福與安寧，皆致以逝者。

源稚生也換好了衣服，櫻其實沒什么要悼念的親人，所以只有源稚生跨過了火盆，他的一生都生活在欺騙與謊之中，直到最后才知道真相。

在那場彷佛永遠不會停息的大雨里，每個人都失去了很多東西，源稚生在火里看不見曾經喊著自己哥哥的人，還有那個最后時刻才被自己記住的蒼老的臉。

他想起了以前那個總是上山來的中年人，橘政宗在他的人生里占據了太多的位置，所以直到現在源稚生都不知道該怎么去面對自己滿是欺騙的過去。有人真的能騙過自己最親近的幾十年嗎？

源稚生覺得或許曾經的那個屬于赫爾佐格的“分身”或是“影武者”大概真的把自己當成了橘政宗，所有情感也都是真的，才能瞞過蛇岐八家所有人這么多年，可他終究是被赫爾佐格所控制的傀儡。

或許就像稚女所說的那樣，神給每個人所分配的幸福的時間時間是有限的，一旦那些日子被用完了，剩下的就只有悔恨和苦難，曾經的平安喜樂一去不返。

三界不安，猶如火宅。

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