左右都是問題，御史臺的一、二把手面面相覷，頗感無奈。

孫處約嘆口氣：“雖然到處都是問題，但當下最大的問題是御史臺秉持何等立場？”

倘若此刻說起“司法獨立”之話題，那才是蠢不可及。

司法的確應當獨立于行政之外，一切決定依照律法之規定、不偏不倚……然而任何一個中樞衙門，首要之職權便是“擁戴皇權”，這是千百年來儒家之法統、皇權之根基，不可動搖。

又怎可能游離于“立場”之外？

譬如易儲這件事，要么站在陛下那邊贊同廢黜太子、另立儲君，要么站在東宮那邊護衛法統、維系正朔，絕無站在中間兩部相幫之可能，倘若當真有人如此，那么頃刻之間成為兩方面集火之目標，一舉摧毀之后再試圖換上本方之人馬。

即便是御史臺，也不可能超然物外。

甚至因為御史臺這樣的衙門具有司法權、執法權，天然成為雙方競相拉攏的刀……

劉祥道沉吟不語。

按理來說，支持陛下責無旁貸，且易儲與否乃陛下家事，臣子如何可以干預？

但陛下過于寬仁、失于威信，而房俊、馬周、劉仁軌以及部分宗室聯合在一起權傾朝野、足以與皇權抗衡。

雙方各有優劣，勝負尚在未知之數。

所謂“立場”之選擇便是利益之趨同，那么雙方誰對自己的利益更大？

心中猶豫未決：“以你之見呢？”

孫處約倒是沒怎么猶豫，斷然道：“當扶保東宮、匡扶正朔。”

劉祥道眉梢一挑：“說說理由。”

“倘若陛下最終易儲成功，為了維護皇權，以往各種新政極大可能都將廢止，尤其是關于朝堂機構、施政體制等等改革。反之若東宮正位，以房俊為首的一眾黨羽必然繼續施行新政，對皇權予以弱化，使得施政之根基在于體制、在于律法，而非任何人之賢愚、好惡。”

最后這一句，正是新政之所以受到官員、武將推崇之根本。

任何一個人都不愿將自己的前程、起落、甚至生死都操之于皇帝之手，一切僅憑皇帝之喜怒而決。更愿意使得自身之行為受到清晰明了之法律約束，做錯事受到懲罰，自然無話可說；做對事卻再也不需擔心其余之影響，什么該干、什么不該干，清清楚楚、無可混淆。

該干的只管去干，只要法律允許，無人可以治罪。

不該干的干了，事發之時也無需擔憂有人欲加之罪。

“刑不上大夫”看似是對統治階級的維護，但其實大部分統治階級未必推崇，因為這句話就如同“王子犯法與庶民同罪”一樣，不過是皇權畫下的一個大餅而已，誰真的信了，誰才是傻子。

而真正的真相的是“皇權至上、生殺予奪”……

所以皇權昭彰之日，這些絕無實現之可能。

劉祥道沉默少頃，問道：“你是說之前房俊曾經諫的那一條關于御史臺的新政？你真的相信他會那么做？”

孫處約道：“御史臺成為包括公訴、監督、偵查等權力于一身的帝國最高司法衙門，以及對民事與行政訴訟之監督……”

他越說越是興奮，臉孔漲紅、目光湛然：“最為關鍵是改制之后的御史臺將更名為‘監察院’，以《大唐律》為依據獨立行使監察權，不受任何行政衙門與個人之干涉！”

“倘若當真有這樣的一日，您作為御史大夫，我作為御史中丞，都將名標青史、流芳百世！”

當一個國家最高司法衙門的運作方式是以法律為依據，而非皇權之掌控，將是一場無與倫比的巨大進步！

而促成這樣偉業之人，說一句震古爍今亦不為過。

劉祥道也心頭火熱，不過他不是孫處約這般熱血青年，所思所慮都深沉得多：“即便這亦是我所追求之偉業，但其間之風險卻著實太大，不得不慎重考慮。”

孫處約卻道：“什么事沒有風險呢？只要做事便有風險。風險大小其實并不重要，重要的是高風險能否獲取高收益。倘若此事促成，所獲之收益足以令我們甘冒任何風險。”

儒家何以處世？

立功，立，立德。

立過于困難，儒家由孔孟諸圣發展至今，在理論上早已區域圓滿，想要做出突破非驚才絕艷之輩不能為之，而這世上又有幾人可稱不世出之奇才？

立德過于寬泛，難以量化，且往往需要終其一生孜孜不倦予以復出，未到蓋棺定論之日，不能評述。

相比之下，最簡單的反倒是立功。

能夠震古爍今、空前絕后的功勞固然困難百倍，但只要天時地利人和具現，成功機會卻很大。