初始之時，因皇后而定太子。

但是到了現在，則因太子而定皇后。

李象安然無事，那她便是大唐國母、一國之后、母儀天下。

李象出事，她這個皇后必然第一時間被廢。

似將小皇子過繼到她這個“嫡母”膝下撫育這種事斷然不會發生，因為肯定要有人為了太子被廢而承擔責任。

她這個皇后責無旁貸……

房俊嘆了口氣：“可長此以往，豈非夫妻之間嫌隙愈深？未必就到這個地步。”

蘇皇后鳳眸含光，微微咬牙：“當他生起廢儲之念那時，又何曾在乎過夫妻情分？在他眼中骨肉血脈也好、結發夫妻也罷，終究抵不過‘權力’二字，只要大權在握，嫡子也好、庶子也罷，他根本不在乎。”

皇后與太子俱為一體，一榮俱榮、一損俱損，廢儲之時亦是廢后之日，怎怨她心中憤恨？

房俊無話可說，只能溫道：“微臣還是那句話，定然保護太子……與皇后。”

無關與皇后之間的曖昧，這正是他長久以來持之以恒所堅持的“宗祧承繼”制度。

大唐之國力已然傲視寰宇，再無外敵可以威脅國祚，高原之上的吐蕃內亂頻仍、茍延殘喘，唯一強國大食過于遙遠、且此番締結和約之后定會維系數十年和平，所需不過是在財富累積、夯實國力之余，開啟民智、完善法度，靜待一場由下而上之變革。

而這一切之關鍵，便在于一個“穩”字。

穩定的繼承方式，穩定的政權運營，穩定的對外關系，穩定的國家法律。

當皇權不再那么至高無上，當國家之興衰不再因帝王一人之賢愚而決定，一切必然水到渠成。

世上從無完美之制度，但要想辦法讓制度趨于完美。

而制度之“趨于完美”如何呈現？

四個字而已。

王在法下！

*****

^耶跋摩乘坐馬車從鴻臚寺的館驛之中而出，拐到朱雀大街，頓時被入目之景象所震撼。

抵達長安那一日，^耶跋摩心中惴惴、倉皇失神，唯恐大唐皇帝將他這個蠻夷之王押赴太廟“獻俘”之后梟首處死、以儆效尤。所以根本無心領略長安風物、盛唐氣象，恍恍惚惚之間只記得那厚重的城墻陰影如山一般壓下來，令人呼吸困難、神為之奪。

今早接到大唐皇帝與太極殿接見之詔書，才令他徹底放下心來，遂請求鴻臚寺的官員陪同在長安城內逛一逛。

眼前的朱雀大街如箭矢般筆直向南延伸，寬達百步，可容十二駕馬車并行，街兩側槐樹成蔭，^耶跋摩甚至跳下馬車跑到路邊，看看樹下隱藏的排水溝渠之中清流湍湍，不僅贊嘆一聲。

大街兩側皇城之中巷道筆直、房舍儼然，一對對盔明甲亮的禁軍時不時游弋而過，不少身著各色官府的官員或騎馬、或坐車，來來往往、行色匆匆。

向北望去，遠處承天門巨大高聳的城樓仿佛天闕一般巍峨矗立，奢華、厚重、權威！

馬車向南自朱雀門出皇城向右行駛，路上偶爾可見一對騎兵簇擁著香車寶馬疾馳而過，車上垂著繡金簾幕――那是平康坊的歌舞伎正趕往某位顯貴的宴會。

途徑西市之時，^耶跋摩請求停車，下車之后在鴻臚寺官員陪同之下步入西市。

但見四方珍奇皆所積集，波斯寶石、大食琉璃、天竺香料在店鋪里流光溢彩。梳著回鶻髻的胡姬當壚賣酒，龜茲樂工在酒肆彈奏琵琶。

走走看看，興致盎然。

在一處街角停駐，^耶跋摩指著一處形容怪異的小寺廟，不少身著白衣的教徒出出進進，問道：“那是何處？”

鴻臚寺官員看了一眼，道：“那是襖祠。”

“襖祠？”

鴻臚寺官員解釋道：“是來自于波斯的‘襖教’所建之寺廟。”

^耶跋摩很好奇：“大唐的國教不是道教嗎？”

鴻臚寺官員比他還好奇：“確實如此，但有什么問題嗎？”

^耶跋摩有些不可思議：“既然大唐國教乃是道教，卻又為何允許其余異教之存在？”

鴻臚寺官員這才明白他為何這樣問，笑道：“道教乃華夏之根源，傳承久遠，但其余宗教也允許存在，大唐律法從未禁止國民必須信奉哪一個宗教，不過似襖教這等較為小眾，唐人幾乎不信，其信徒多是波斯人粟特人。”

^耶跋摩連連搖頭。

無論是林邑、真蠟、亦或是驃國，絕不會允許異端教派之存在。_c