“不敢完全歸功于董圣。”章溢想了想，認真地點頭，“但至少董圣于其中居功至偉。”

“那大唐呢。”朱重九點點頭，繼續追問。

“大唐立國之初，曾修《五經正義》，《唐律疏議》中，亦曾明，士庶不同，士人若有罪，則受“議請”之庇。”章溢非常博學，立刻引經據典給出了回應。

“這?”朱重九猶豫著，將目光轉向逯鯤，后者立刻低聲解釋，“唐律，名位不同，禮亦異教，凡貴戚、官員、士子犯錯，有議、請、減、贖、當、免，六權，而奴婢，部曲，官戶，雜戶則嚴懲不貸。”

“大宋立國之初，則定立了“天子與士大夫共治天下”之策，所以南渡之后，依舊有一百五十余年國祚。”見祿鯤也有給自己幫腔的意思，章溢膽子更大，迅補充，“而蒙元雖然殘暴粗鄙，對鄉紳、望族，卻是優渥有加，從沒有直接從鄉紳頭上征收賦稅的先例。”

“如此說來，是朱某人特立獨行了。”朱重九大笑，搖著頭反問。

“溢不敢，溢只期盼，主公能以史為鑒。”章溢拱了拱手，很謙卑地回應，他與劉基在很多觀點上，都有一致之處，但二人的最大不同是，劉基想現在就試圖強行說服朱重九，讓后者改變策略，而他，卻希望能通過進諫、潛移默化等方式，慢慢將自家主公拉回至正確道路上來。

“好一個以史為鑒。”朱重九繼續冷笑，一邊笑，一邊輕輕搖頭，“三益，我記得儒家是立志于復三代之治的吧，推崇的也是復古和周禮。”

“主公所甚是。”章溢想了想，點頭回應。

“那三代之時，可有孔圣和董圣。”朱重九立刻笑著接過他的話頭，大聲追問。

“這?”這回，輪到章溢傻了，三代之治還在夏商之前，怎么可能有孔夫子和董仲舒，怎么可能去遵從儒學的觀點。

“大周的國運，據說有八百余年，然否。”朱重九卻不給他更多的思考時間，繼續笑著追問。

“自武王伐紂，到文君入秦，有七百九十余年。”明知道話題開始朝自己期待的反方向展，章溢卻不得不硬著頭皮如實回應。

“那大周之時，可曾罷黜百家，獨尊儒術。”朱重九的下一個問題，如同利刀一般，直刺章溢等人心底。

“這，這”章溢一時語塞，額頭上汗珠滾滾，西周之時，孔夫子沒有出生，而放眼春秋戰國，竟沒有一個國家，因為采用了儒學理念而興，孔圣人空負蓋世盛名，卻走到哪都無法將自己的理論推廣出去，走到哪都不怎么受待見。

“事易備變，上古競于道德，無須儒家之，文教自興，而后世則競于智謀和氣力，是以儒家應運而生。”已經醉得不省人事的劉基忽然從桌子上抬起頭，大聲補充了一句。

“好一句事易則備變。”朱重九用力鼓掌，這句話，他不久前剛跟胡大海說過，還被對方認真地糾正了一回，所以印象極深，“此語，出于韓非子吧，他可是法家宗師。”

“儒者從來就不吝集百家之長。”劉基又醉醺醺的補充了一句，絲毫想不起來，自己剛才還在推崇董仲舒的獨尊理念。

“好一句不吝集百家之長。”朱重九繼續鼓掌，“那朱某還有兩問，其一，當今之世，與漢武之時，是不是還一模一樣，其二，既然不吝集百家之長，朱某現在所行的工商之道，算不算其中一家，有沒有可取之處。”

“這，這”劉基紅著臉，無法回應，憑心而論，淮揚三地目前表現出來的勃勃生機，他根本沒辦法視而不見，只是為了心中的理念和自身所在的位置，不愿意承認其的確有所長而已。

“諸君莫急，朱某還有一問。”朱重九笑著擺了擺手，繼續大聲追問，“我輩舉義兵，到底是為了恢復華夏，還是恢復儒學，是為了給子孫后代謀萬世之幸福，還是謀萬世之桎梏。”

“這，這”劉基雙手扶著桌案，搖搖晃晃試圖往起站，卻覺得頭暈目眩，兩腿軟，“若無秩序倫常，何來萬世之基業，三綱五常，乃天里人倫，何來桎梏之說。”

“先生醉了，先生且坐。”朱重九看了看他，嘆息著搖頭，其實劉基這幅模樣，在他的記憶里并不罕見，在另外一個時空當中，就有無數人，試圖用一個固定框架，規范整個國家的幾百年運轉，無論失敗多少次，都記不住教訓。

先是有人拿著社會主義模版，凡是與此不符合的，皆斥為毒草，大喊“寧可要社會主義的草，不要資本主義的苗”，結果弄得民生疲敝，光有大國的架子，卻無大國應有的繁榮，好不容易到了七十年代末，整個民族終于幡然悔悟，開始腳踏實地，偏偏幾十年后，又跳來了另外一部分妄人，拿一份自己都沒弄明白的美利堅標準，生搬硬套，絲毫不顧眼前現實和此標準二百余年來的修改變遷，凡是不附和此標準的，則寧要資本主義的草，不要社會主義的苗，敢于反對我的，則直接打成五毛，直接威脅掛電線桿，從一個極端走向另外一個極端，一樣的愚蠢荒謬，一樣的削足適履，連喊口號的姿態和嘴臉，都絲毫未變。

受朱大鵬的影響，朱重九心里，根本沒有任何放之四海而皆準，并且足以使用千秋萬世的標準，當然更不會認同，虛無縹緲的三代之治，就是該萬世奉行的政治框架，他信奉的是拿來主義，信奉的是兼收并蓄，任何理念，儒家也好，法家也罷，包括記憶里的社會主義，資本主義，只要能讓華夏復興，都可以將其有用的部分拿來一用。

想到這兒，他拍了拍劉伯溫的肩膀，笑著說道，“你其實說得對，朱某這里，的確還沒建立任何固定秩序，也沒想死抱著任何一家經典，朱某以為，我等起義兵的目的是恢復華夏，不是復興儒學，而儒學也好，法家也罷，都是手段，不是目的，如果為了手段，而忘記目的，那是舍本逐末，先生請恕朱某固執，如此愚蠢之舉，朱某義不敢為。”

注1：美國南北戰爭當中，雙方將士，都曾經以殺死對方，割取頭皮為榮，北方名將謝爾曼，則在威克斯堡，亞特蘭大和其他南方地區，進行了非常兇殘的燒殺政策，最嚴重的密西西比地區，百分之六十的白人男青年，都死于他的屠刀之下，

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