如果是站在第三方的位置上，以公平公正的角度，那么對于這件事，郭嘉肯定是會趨向于支持袁紹的。不過很可惜，郭嘉是曹艸這邊的人，所以郭嘉大手一揮，直接就成為袁紹不如曹艸了！

除了這個郭嘉昧著良心（有良心嗎？）硬是加進去的“仁”以外，自然還有一些完全被認為是湊數的了。當然，郭嘉本人其實并不認為那是湊數的，不過，在別人眼中，在這個時代大多數人眼中，那絕對就是湊數的。

好比郭嘉第一個就說“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝一也。”用現代的話來說，袁紹辦事，繁瑣麻煩，一點效率都沒有，曹艸這邊就隨意自然多了，一個章就解決了，多方便啊，這不是理所當然的優勢嗎！講的就是一個高效！既然曹艸有這樣明顯的一個優勢，郭嘉又為什么不加進去呢！在郭嘉眼中，這可比其他那些有說服力得多了啊。

可在這個儒家時代，除了郭嘉跟曹艸這樣少數的異類以外，其他人哪個不是繁禮多儀的了？不說其他人，曹營當中的荀彧，那就是個標準的講禮之人。平曰里串個門什么的，以郭嘉的想法，大家都什么關系了啊，完全是那種餓了就跑到別人家里去蹭頓飯吃的關系。實際上呢，如果不是軍情告急，荀彧來找郭嘉，怎么都會帶上兩件小禮物，呈上拜帖，登門拜訪。當世人贊其有“儒風”！

還有，曹艸跟袁紹，同樣都稱得上是求賢若渴了，可如果曹艸這邊沒有獻帝的話，為什么大多數讀書人都更愿意去袁紹那邊？真的只是因為袁紹比曹艸強嗎？正是因為袁紹“繁禮多儀”，曹艸“體任自然”，所以人家才愿意去跟袁紹，而不來找你曹艸，因為你曹艸跟他們不是一類人！

結果現在，郭嘉居然發評論說袁紹那樣是錯的，曹艸這樣才是對的，郭嘉這是在嘩眾取寵、標新立異，試圖顛覆當今世上的主流價值觀嗎？！

于是乎，郭嘉的十勝十敗論出來以后，相比起曹艸跟袁紹誰勝誰負這件事本身，更大的議論焦點，居然集中在郭嘉的所謂“道勝”是否正確方面。果然，自古有爭議，就有關注度。不管郭嘉這十勝十敗有沒有起到他預想當中的效果，至少，卻是成功的轉移了大部分讀書人的注意力。而在這個時代，當官的，也就是這群人。

總而之，官員們異動的心，算是多少平靜了下來。

不過，曹艸跟郭嘉等人都很清楚，如今，這還只是開始而已。不論嘴上如何說，不論說得別人如何相信你曹艸能夠打敗袁紹，最后，還是以事實為依據，弱肉強食，成王敗寇，如果最終曹艸輸給了袁紹的話，那一切也都是白搭。

現在曹艸要想的，不是該如何增強對別人的說服力，而是實實在在的去增加跟袁紹對決的勝率！

先滅呂布！

這就是郭嘉的答案，也是曹艸自己的想法。

當初的完美計劃，曹艸在跟袁紹決戰之前，要先滅張繡，再滅袁術，然后還要滅了呂布。雖然如今看起來，這三人都還好好的，可謂是大大的失敗，但袁術或許是還沒有滅，但至少也已經殘了，幾乎不會有什么威脅。