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犬野王的狗奴國是一個組織更嚴密更龐大的王國，組織起來的青壯將近有二十多萬人，而且多半是能攻善戰之輩，而邪馬臺國是一個松散的部落聯盟，能組織起來的青壯只有十五六萬人，多半是新近招募的，如此內耗只會讓狗奴國更強大，這不是呂布想看到的結果。

呂布便想起了倭國北部另一個武裝，被倭人稱之為“蝦夷”的阿伊努人。

阿伊努人是一個漁獵民族，駕著獨木舟在海上游弋，持弓在林中逐鹿奔跑，過著自由自在的生活，有自己的語，文化。“阿伊努”一詞，在該族語中是“人”的意思。他們不高的身材、淡褐色的皮膚及波狀翻卷的黑發，都顯示出其與倭國大和民族不同的特點。他們原本占據了本州島北部的大部分地區，后來卻被崛起的和族人給驅趕到了北海道島和庫頁島乃至千島群島一帶。

倭人從一開始嚴重歧視阿伊努人，將之歸于“異國人物”、“外夷人物”范圍的，稱阿伊努人為“蝦夷”，并根據其地理分布分為東蝦夷、西蝦夷、渡島蝦夷、渡覺蝦夷等。“蝦夷”一詞帶有貶義，直譯是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。到犬野王當政時，狗奴國紛紛遷移倭奴到北海道，仗著倭奴的兇悍和卑鄙，對阿伊努人的剝削和壓迫變本加厲，而與世無爭的阿伊努人慢慢地開始失去自己的生存空間。

倭人和阿伊努人是有世仇的，如今在犬野王高壓政策下，他們之間的仇怨更深了。阿伊努人屢次想起兵反抗倭奴的統治，奈何倭奴培養了許多脫產的武士，近戰能力十分彪悍。和平已久的阿伊努人不是對手，節節敗退，被迫同意向倭奴繳納鹿皮和其他北海道特產。僅前一年，倭奴就從阿伊努人部落里強取豪奪走七萬張鹿皮，倭奴將阿伊努人的生活逼向了絕境。

呂布在后世就知道倭國號稱自己是單一民族國家是一個無恥的謊，在獵夠了野鹿、販夠了獸皮、侵占了土地、甚至幾乎將野鹿獵至瀕臨滅絕之后。為使掠奪合法化，倭國政府制定了赤裸裸的《北海道舊土人保護法》“合理”地把妨礙倭奴“開發”的阿伊努人趕到劃給的“給與地”圈內。阿伊努人的大片地轉眼通過所謂的“保護法”變成了蜂踴而至的倭奴商人的財產，而弱小的阿伊努人猶如一匹野馬變成了羊圈中的羔羊。

呂布攻擊倭國，自然不會忘記這個天然的盟友，便派出會阿伊努語的親華倭人做為使者，攜帶厚禮，前去北海道島拜訪阿伊努各個部落，講明利害關系。

阿伊努人各部落的首領都多少見過一些市面，知道現在最富的國家正是中華帝國。中華帝國可是比狗奴國強大多了，中華帝國派來天軍協助我們對付那該死的犬野王。

阿伊努人的眾部落首領派人探看了一番呂布的軍隊實力，知道實情后都堅定了跟中華軍一起前去找狗奴軍的晦氣，報仇雪恨。

阿伊努人的總人口將近有三四十萬，經呂布的強烈要求和美好許諾，阿伊努人將幾乎所有的青壯年勞力全部出動，組成了五萬復仇軍，乘坐渤海艦隊的海船。開赴本州島。

呂布檢閱了阿伊努人的五萬復仇軍，發現阿伊努人真是歹命。本來倭人個頭已經很是矮小，男子基本上沒有超過一米七的，大部分都在一米六左右，阿伊努人更是矮小，幾乎沒有超過一米六的男子，大部分都在一米五多一點。只比侏儒好了一點點，難怪會被本來就很矮小的倭國人歧視。

呂布再通過翻譯跟阿伊努人做了深入的溝通，發現雖然他們有自己的語和文化，但似是沒有達到濃縮即精華的真理，相反他們的智商比倭人還要低下。因此呂布便在戰后改變了對阿伊努人的策略，目前阿伊努人是消耗倭奴兵力的有效工具。

阿伊努人是漁獵民族，雖然捕魚打獵甚是在行，但他們對于制造兵器一竅不通，弓箭制作的甚是粗劣，甚至不如中華帝國新近淘汰的一批弓箭，呂布便用二萬多把即將淘汰的戰弓和二萬多把破爛長槍裝備了阿伊努人的復仇軍。

八月中旬，當阿伊努人的復仇軍到達前線時，呂布也收到犬野王辭激烈回信聲稱“要將抗華進行到底”，呂布看到這幾個字也禁不住捧腹大笑，真是三十年河東三十年河西，小倭奴，你們也有今日。

呂布情知犬野王這個老頑固肯定不會屈服，便以這個借口對白河橋發動了攻擊，前鋒是邪馬臺的軍隊。

犬野王派來駐守白河橋的倭軍將領山本武料不到呂布竟然發動閃電奇襲，他并沒有謹慎布防。

半藏從八萬倭軍中挑選出二千名敢死隊隊員手持倭刀，不避矢石，強渡白河橋。

一里長的白河橋上看似很短，但在那明月皎潔之夜，敢死隊員隨時會被發現，果然走到一半，就被山本武發現，呼喊麾下人馬起來堵住橋面。