呂布在自己憑著印象畫成的世界地圖上，以洛陽為圓心，以一萬里為半徑，畫了一個圓圈，上面寫著“大中華共榮圈”。

這樣一來，大中華帝國的版圖將擴寬到兩千五百萬平方公里，將是后世的兩點五倍有余，比橫跨歐亞大陸的俄羅斯甚至蘇聯時期還要龐大，估計也就遜于當年的日不落帝國英國的巔峰時期，遜于當年成吉思汗時期的大蒙古帝國，但是英國的日不落時期是曇花一現，成吉思汗死后沒多久大蒙古就四分五裂，而呂布想要打造的是，真正能夠長久地存在下去的日不落的大中華共榮圈。

華夏民族，從遠古走來，開天劈地，煉石補天，創造了一部燦爛的文明史。當商人馬可波羅把中華傳奇帶入西方后，華夏便成了世界矚目的中心，一時間，四方來朝，遠近賓服。可惜，明太祖朱元璋氣量太窄，滿足于中原的富足，失去了建立“以亞洲為中土，以四方為鄰壑”的大中華共榮圈的最佳機會，中華民族君臨亞洲、四方一統的民族大業將永遠不可能再實現。

亞洲人，是華夏人的家園，我們惟有固守亞洲這片土地，才能成帝王之氣。呂布在此制定的戰略中心任務就是在這個前提下，進行開疆辟土，東攮西括的運作過程，實行推進式的圈地戰略，逐漸形成大中華圈。大中華亞洲圈的圖形，先人早已勾勒在前，《禹貢》曰：“東漸于海，西被于流沙，朔、南，訖于四海”，《詩》書曰：“四方。諸夏也”。所以，依據華夏史書典籍的記載，華夏的疆域，東應擴大到倭國群島，以倭國本島為邊關，南擴大到南海。以東盟諸國為邊關，西擴大到西亞包括南亞，以博斯普魯斯海峽為邊關，北擴大到高麗海峽，以南北高麗為邊關，從四邊來看，亞洲圈外都是臨海，也隱示著亞洲圈外即是海角天涯，我們據此。自東向西劃弧，形成亞洲自成一體的獨立板塊，這就是未來的“大中華亞洲圈”。

完成大中華亞洲圈整合后，制定的戰略中心是：立足中土，一統亞洲，進取美洲。外交上，遠交近攻；經濟上，自足自給；政治上。華人治洲；軍事上，不越烏拉爾山脈。不圖歐洲一分地。歐洲大陸不是華夏民族居住之地，哪里里氣候不適宜、水土不適宜，龍脈不適宜，想想當年元朝在歐洲建立的欽察汗國，之所以灰飛煙滅，就是因為它只是軍事征服下的聯合體。缺乏華夏文化、經濟、宗教、生活的精脈聯系，所以，呂布從元朝的惡夢中醒來，歐洲不是我們索取的奶酪，印歐語系不是我們的文字。

呂布未來的戰略方向是。與羅馬帝國爭，必爭于西亞，爭西亞，是奪石油之血脈，占據中亞，即可暫勒馬，如果我們翻山折沖歐洲，別忘了，元朝的覆車之跡猶在。我們不要阿爾卑斯山，憑亞洲兩河流域，印度河流域，黃河流域，糧食足以供給，憑西亞油倉，經濟血液取之不盡，用之不竭。

上下五千年的歷史證明，中華民族繁衍生息一直未離開亞洲這塊土地，并在這片土地上創造了燦爛的中華文明，世界，更多的是走近我們。值得呂布思考的是，為什么從華夏元代之后的明清兩代，即使在鼎盛之時，也沒有翻山踏歐，遠涉過洋，開拓疆土，就是因為中華民族秉黃帝“土德之瑞”，人人守土戀鄉，不棄不離，以至鄭和率遠洋船隊七次下西洋，無非是向鄰國宣揚國威，并沒有開辟我們的殖民地，所以，華夏戰略有所圖，有所不圖；有所爭，有所不爭，道理就在于此。

華夏圖百世之寧，惟據亞洲，治國得失，有史可鑒，秦始皇以郡縣治天下，失了江山，元世祖以分封治天下，子孫魂游歐洲，今天，只有四方制天下，才能告成功于先人。

東邊除掉倭國，倭國的大和民族，是一個蛇性的民族，它一旦警覺到與世界隔絕，就會騷動不安，很快地從休眠狀態中復蘇，并伺機攻擊獵物。倭國地狹人稠，資源貧乏，這也決定了倭國會不惜一切代價，尋求自我擴張。倭國在華夏的東邊，東邊是華夏的氣之門，華夏近百年的復興之路之所以走得艱苦，就是因為倭國擋住了華夏的門戶，縱觀華夏千年歷史，倭國為華夏最大的外患，倭國如魔如魘，一直揮之不去，明朝、騷我中華，清朝，犯我中華，民國，亂我中華，當今，阻我中華，惟有除掉倭國，中華民族的氣脈才能通暢。所以，華夏戰略的重中之重，就是除掉倭國。

這里插一句，二十一世紀，如在30年之內，不除掉倭國，華夏極有可能慘遭倭國毒手核害華夏，這絕非是危聳聽，1970年倭國就決定建立一個提煉濃縮鈾的聯合公司，倭國不是沒有核，只是子彈沒有上膛而已。倭國一直亡我之心不死，從《田中奏折》的“大陸政策”就可以看出，倭國樹立的天皇、軍閥、武士道三位一體的軍國主義思想依然存活在國民心中，他們曾叫囂要：“開拓萬里波濤”，為此，華夏必搶先一步，盡快出臺“滅倭政策”，不過以后世的對外政策來看，只能被動挨打，嗚呼哀哉。