虞翻最神奇的地方，是他善于占卜。

虞翻一生雖處亂世，參與了煩冗的戰爭，但于學問孜孜以求，從未間斷，特別是晚年在交州期間，講學不倦，門生常數百人。虞翻為《老子》、《論語》、《國語》作過訓注，并著《明揚釋宋》，虞氏還為《孝經》、《周易參同契》作過注。

虞翻于《周易》造詣最深，這主要得之于世代家傳易學和他本人處戰習易而不輟，博覽眾家之易說。虞氏精通筮法，能夠靈活自如地運用《周易》占斷。關羽被擊敗后。孫權讓于占卜，算出《兌》下《坎》上，《節》，五爻變之《臨》的卦象，虞翻說：“不出二天，關羽必被殺頭。”果真如虞翻所說。孫權說：“你固然比不上伏羲氏。但比得上東方朔了。”

呂布對于周易雖然不太懂，但并不妨礙他對虞翻占卜才能的判斷，他根據歷史記載，問了虞翻幾個最近可能發生的故事或死去的人物，果然虞翻的占卜大部分都吻合，呂布如獲至寶，決定把虞翻留在身邊。

呂布知道虞翻剛直，脾氣跟田豐一樣，剛才之所以對自己卑躬屈膝也是為了家族考慮。但呂布一點都不在乎，他出身草根，最不喜歡擺架子，所以也不在乎自己的架子被虞翻給推倒，虞翻發現自己找到一個比孫策更隨和的朋友，而且對他的建議都能聽得進去，并且對自己的治學有很大啟發，虞翻傾倒了。

虞翻怎么能不傾倒呢。他在儒家學說上的很多東西，都沒有呂布從朱熹、王陽明那里得到的多。呂布把朱熹、王陽明等后世大儒對儒學的一些開創性的學說拿出來給虞翻講，就忽悠得虞翻一愣一愣的。

虞翻的感受，呂布麾下大部分文武將官都有相同的感受，主公智謀如海、武功如山，海之深不可測，山之高只可仰止。跟著主公一天，自己就有可能獲得提高和進步。

虞翻欣然地接受了呂布的任命，做了呂布的大司馬府行軍功曹。

顧雍，這個人跟呂布有舊，他是蔡邕的關門弟子。幼年曾拜蔡邕為師，學習辭賦、琴藝和書法，他才思敏捷，心靜專一，藝業日進，深受蔡邕喜愛，贈之以名。

顧雍在歷史上，仕東吳為相19年，以德輔政，多進良，使東吳邦內清肅，國富兵強。三國中治國才能可與諸葛亮、荀彧比美的，在東吳只有顧雍。

顧雍這個人在演義上并不出名，他不出名也不是偶然的，因為他不是一個貪功好利之人，即使處在高臺上，顧雍也一樣一塵不染，不與其他人爭功。

在東吳早期，治政能臣以張昭和顧雍為主，兩人都是內政的能臣，但兩個人處事風格卻形成了鮮明的對比，張昭向來疾厲色，只要他認為自己是觀點是正確的，就會直不諱地對孫權進諫，常常搞得孫權下不了臺，但顧雍卻相反，他為人謙和，不發脾氣，溫和地堅持自己的意見。

孫權喜好飲酒，經常找來一大堆臣子一齊喝酒喝得爛醉，酒后丑態百出，面對著這位年青主公，顧雍并不像張昭那樣對其厲聲批評，而是與他們一齊湊熱鬧，但絕不去飲酒，當臣僚們發酒瘋的時候，顧雍拿起文房四寶把這些人的酒后表現一一記了下來，然后等他們酒醒后再一一念給他們聽，不少人聽了后臉都漲得通紅，如此勸諫之法，盡得圓滑之道。

顧雍性格內向，并不多說話，但每次開口卻語出驚人，孫權對此也說道：“顧公不，必有中”。

孫權對顧雍很尊敬，也很信任，每有難題時便會派使者前往請教他。每當顧雍贊成孫權的意見時，顧雍就會請孫權的使者吃飯，把問題研究個透徹，然后再送使者離開；如顧雍不贊成孫權的意見的話，那么他就不會請客了，也不多說話，這樣孫權就會知道自己的觀點有待改進。因此，孫權派使者請教顧雍后便不是問使者“顧公怎么說？”，而是問“你吃飯了沒有？”

從這些記載中，似乎看不出顧雍有多大能耐，但政治的藝術，就在于圓融、妥協，顧雍在這方面絕對是高手，比張昭還高過一籌。

呂布和顧雍深入交談過，發現他學識淵博，卻很低調，處事有原則又有靈活性，胸懷寬廣，有宰相的氣度，值得培養，便繼續讓顧雍留任揚州治中，輔助揚州刺史呂范治政。(未完待續。)

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