華佗不善兵器，便以赤手空拳，跟那些家伙斗在一起，華佗身手矯健如飛，那些人雖然都是健壯青年，卻都趕不上這年過半百的華佗的身手，華佗一近他們的身，他們兵器的威力就嚴重削弱，但他們悍不畏死，甚至個個都是血灌瞳仁地拿命跟華佗換命。

華佗注意到他們血紅的瞳仁，驚懼大叫道：“死士！太尉，這必是某個世家家主豢養的死士！”

呂布這才理解這些人堪比后世某組織恐-怖分子的瘋狂，被某個懷著野心的世家家主常年豢養洗腦殘酷磨練，個個都成了殺人的利器，難怪呂布束手束腳，不能迅速解決。

這些人在馬上、地上都騰挪如飛，身法奇快，又配合默契，呂布斬殺了七十多個死士后，赤兔馬一路奔跑的疲累涌上上來，赤兔馬輾轉騰挪的速度開始降了下來，呂布便陷入苦戰，每斬殺一個死士，他身上或赤兔馬身上必定被另外的死士得手，雖然都是皮肉傷，卻架不住一道接一道，鮮血慢慢地從傷口滲出，落在潔白的雪地上，顯出一片驚心動魄的殷紅。

而華佗那里也傳來陣陣沉悶的慘吼聲，在不斷的時間里，華佗身上也平添幾道傷口。

最讓呂布揪心的是，這些死士的刀槍上似乎都涂抹了毒藥，縱然是呂布修煉了道術的身體，也開始有點反應，手腳開始有點酸麻，漸漸地，甚至有點麻痹。

照這樣下去，過不了一個時辰，呂布和華佗都要交代在這里，不僅無法救得王朗夫人與即將出世的兒子王肅，還有可能把自己報銷在這里。

這些人里面，最不該死的當屬華佗，畢竟華佗跟這些人無冤無仇，是被呂布拖累進去，華佗死了不要緊，可能要連累很多三國名人。

古語云：五十而不夭，按照這個準則，三國時代有很多夭折的精英，陣亡的：孫堅死時37歲，孫策死于26歲，龐統死于37歲，太史慈死于41歲；其他的多是病死的，法正死于45歲，馬良死于36歲，霍峻死于40歲，周瑜死于36歲，馬超死于47歲，郭嘉死于38歲，曹丕死于40歲，曹植死于41歲，曹沖死于13歲，陳登死于39歲，李典死于36歲，李通死于42歲，不勝枚舉。

那些已經死掉或不可能從屬呂布的孫堅、曹丕、陳登也就罷了，其他的人多半都是病死的，像李典如果能活到50歲以上，成就應該會跟張遼差不多，可以設想，如果他們生病的當時，有華佗在身邊，這些人多活個十年二十年的也應該沒有問題！

看看華佗在那一世的遭遇，除了關羽刮骨療毒時夸獎了華佗幾句，其他人都不以為然，末了還讓曹操給殺了，連本青囊書都沒得傳下來。他們沒有認識到象華佗這種人，完全有可能改變歷史。象曹操這么英明的人，也愣是沒有意識到醫學的重要，甚至把華佗殺了，后來兒子曹沖夭折，才想起華佗，懊悔不已，最后自己也死于頭風。也許那時的人更相信宿命。民諺曰：讀書不成，算命醫生。所以陳壽將華佗列入方技傳，與算命的同傳，而且凈寫一些沒譜的事，狀華佗之神而近乎妖。至于張仲景，正史里干脆就沒有他。悲乎！

在戰爭當中，如果有隨軍醫生的話，對戰斗力的恢復有很大的作用，這一點在后世戰爭中已經得到驗證，野戰醫院已經成為軍隊的重要組成部分。連吳國太都意識到了這一點，她認為于吉能醫護將士，勸孫策不要殺他。可惜在古代，醫學乃至整個科學都一直被統治者置于旁門左道、雕蟲小技的地位，未加重視。也許，在一個政治永遠高于一切的社會，科學才是宿命的。

華佗，歷史上偉大的醫學家，第一個采用麻醉開刀手術的醫學家，他得到自己的器重，有望改變大漢醫學的整體面貌，讓漢人的平均壽命從三十歲提高到四十歲五十歲，難道也白白地死在這里了嗎？

就在呂布和華佗心里越來越沉之際，從鄴城方向風馳電掣地跑來三支騎兵。

為首三員大將，一人銀盔銀甲銀袍，胯下白龍馬，掌中亮銀槍，正是常山趙云趙子龍，他身后一千精騎皆是跟他一樣裝束，便是聞名于世的白馬義從。

一將黑盔黑甲黑袍，胯下黑色大宛馬，掌中虎頭鏨金槍，正是扶風馬超馬孟起，他本來是銀盔素甲，但自從見了趙云及其麾下白馬義從的裝扮后，就開始準備改變形象，恰逢呂布當時以侄子呂鵬武力還不足九十無法駕馭虎豹騎，便讓馬超執掌虎豹騎，呂鵬轉任魏郡郡尉，馬超便按照虎豹騎的作風，開始著黑盔黑甲黑袍，胯下黑色大宛馬，這樣一來非但沒有把他顯得跟張飛那樣黑炭頭，反倒更襯托出他那面如傅粉的俊美，在他身后跟著一千豹騎，皆騎著清一色的黑馬。

一將銅盔銅甲黃袍，胯下爪黃飛電，掌中一對大鐵戟，正是陳留典韋典惡來，身后跟著一千大戟士，都騎著清一色的黃馬。

趙云、馬超、典韋見呂布情勢危急，急催戰馬，飛奔而來，齊聲喝道：“大膽賊子，休傷我主，納命來！”(未完待續。)

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