司馬徽點頭稱是：“君子所見略同，我亦甚為推崇孔圣之‘因材施教’、‘有教無類’之原則，所以收得元直入我門庭，容許奉孝旁聽，可不像某些人一樣只教授那些出身高貴的世家子弟。”說道這里，司馬徽的目光稍微瞟了一下遠處的陳群。陳群在司馬徽的茅廬邊轉悠，想一窺呂布與司馬徽相商的細節，卻被典韋領赤衛隊員阻攔在外，沒有聽到任何有用信息。

呂布知道司馬徽對陳群的祖父陳寔似有不滿，陳寔兩年前去世，去世前一直執掌潁川書院，向來不愿讓寒門庶族入書院就讀，司馬徽諫之無果，只好自己默默地收取徐庶等寒門子弟為徒，潛心教授。

據說陳寔去世時“海內赴者三萬余人，制衰麻者以百數”，看起來甚是有排場，呂布卻對此甚有惡感，他跟孫策、曹操等人一樣的心思，不愿治下出現比自己這個君主聲望還高的人，所以他對那些有名無實或不愿為己所用的名士甚是忌憚，如果有機會，就必定除之而后快，這并非嫉賢妒能，而是帝王心思。

司馬徽生平低調處世，卻教得許多賢才攪動亂世，這樣有名有實的名士才是呂布所欽佩而不忍加害的，更何況他已經答應幫助自己。

呂布和司馬徽又商議了一番如何在冀州大興教育的細節，呂布提出讓司馬徽遍請好友前去冀州教學，司馬徽應諾，呂布同時又答應以州府的名義遍請名師。

司馬徽贊同呂布的斷句“子曰：民可，使由之，不可，使知之。”意思是，如果黎民百姓掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。于是乎，司馬徽也贊同呂布的一個提法，“全民教育。”

“全民教育”的大綱領制定下來以后，初步制定的教育戰略是突擊培養大批教師，讓第一批教師再去突擊培養更多的教師，教師們再優先教授士兵、自耕農們文字，讓他們會識文斷字后再進行系統自學，如此這般，便可以在十年內實現冀州上下人等皆能識字的目標。

許多世家大族下面的私學流派把孔子的話曲解為“民，可使由之，不可使知之”，意思是可以讓黎民百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什么，以此來壟斷文化教育進而壟斷仕途，所以他們必定會反對大興官學反對全民教育。

呂布則做好了準備，一旦這些阻礙民族文化源遠流長的王八蛋們跳出來，就要大力聲討之、鎮壓之，當然聲討鎮壓的大旗上寫著是他們反對孔圣的教化之道，不配做圣人門徒，大帽子先給他們扣得死死的。

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