這幫家伙被噎得滿臉通紅，紅得都發紫了。被戳破了虎皮的朝鮮士子們不敢再提這事了，有幾個臉皮薄的不好意思再呆下去，就灰溜溜的告辭而去。

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不過還是有兩個臉皮厚的留了下來，其中就包括最先說話的金莫日，還有那個剛才幫石原說話的人。這個人叫林承挽，據說是趙成夏的學生。

當然，他們現在也不好意思再提恢復科舉的事情了，而趙成夏顯然也沒興趣提這事，這位官場老油條哪能不明白這些人是來忽悠他出頭的。

這種事情他是絕對不會干的。他雖然現在沒當官了，但是他大兒子卻是在本地市政府任職呢，二兒子也在本市農業公司當經理，小兒子現在還在軍校，女婿和女兒也是內地某大學的教授。一家子都指著政府吃飯，要他出這個頭，做夢吧？

金莫日為了避免尷尬，就轉移起話題說道：“松亭公，這當今什么都好，就是律法有失寬和之道。那梁任公（梁啟超）曾說：當今治國太過急切，本朝法網過嚴過密，苛烈有類秦朝。開國方十年，受徒刑者、受鞭撻者竟超萬萬之數，實乃曠古未有也……”

石原莞爾一下子來了精神，他已經走遍了大半個中國，對于中國的法律風格當然也很熟悉了。這個金莫日說的確實屬實，如果以中國傳統的儒家觀點看，科社黨政府的法律無論如何都不符合“仁義”。是的，當今中國那近乎完美的社會治安和公共秩序，都是建立在嚴密的法網之下。石原莞爾本人是很認可這一套的，但也想聽聽這些人對這種制度的評價。

趙成夏沒有馬上回答，卻向林承挽問道：“承挽，你如何看？”

林承挽說道：“老師，確實如此。本朝死刑罪名多達228項，徒刑罪名多達千余項，確實過于嚴苛，有失寬仁之風……”

“呵呵……”趙成夏摸著胡須笑了笑，站了起來。

趙成夏走到旁邊的書報架上，拿出一張報紙，指了指上面的內容說道：“去年，中國全國被判死刑的人數是483人，而中國總人口是6億2400多萬。你們算算，死刑罪名雖多，但真正被處決者百萬中無一。”

“你等都知道貞觀之治，此乃史上公認盛世。以刑法寬大簡約著稱，據史書記載，貞觀三年，全國判死刑者僅29人。但……”頓了頓，趙成夏繼續說道：“貞觀初，戶不及三百萬。而本朝戶數過億，為貞觀初年三十余倍……”

這話一出，只要不是傻子都明白了。

貞觀年間的法制情況是有史以來最好的，據說那時候犯法的人少，被判死刑的更少。據史書記載，貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了儒家追捧的法制的最高境界——“刑措”，即可以不用刑罰。而當今的科社黨政府的法律是出了名的嚴厲，但是如果從死刑犯的數字上看，反到是“苛烈有類秦朝”的本朝更少。

數據是不會說謊的，一算就出來了。在“寬和”的貞觀之治時，三百萬戶有29人死刑，也就是平均一百萬戶接近10人死刑。而在“嚴苛”的本朝，一億戶才有483人死刑，也就是均一百萬戶不到5人死刑。

這個結果很好算，但是林承挽和金莫日都被這個結果雷到了，就連石原莞爾這個支持者也傻眼了，為什么會有如此不合邏輯的事情？難道不是嚴刑峻法體制下死的罪犯更多嗎？

趙成夏看到眾人的表情，也有些得意。他走到旁邊的書架上抽出一本書，翻開，交給還在發呆的林承挽說道：“把紅線部分讀出來……”

林承挽略略一看書中內容，就知道是《春秋左氏傳》，儒家十三經之一，不認識才怪。趙成夏翻開的那一頁是《昭公二十年》的內容，其中有一段用紅筆勾勒的文字。

林承挽清了清嗓子，把這段話讀了出來：“……唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。”

這段話的意思就是：只有道德最高的人能夠以寬大來使百姓服從，那德行次一等的人不如采取嚴厲的政策。火很猛烈，百姓看見就害怕，所以很少有人死在火里。而水很柔弱，人們因此親近喜歡而輕視它，所以淹死的人比燒死的多得多。所以采用寬大政策的難度極高，那基本上只存在于理論中。

大伙都恍然大悟。

“原來如此，我明白了……”石原莞爾狠狠一擊掌，興奮的說道：“看來中國政府做的才是符合古代先賢的思想。既然自知做不了圣君，就退而求次做明君。”

“不錯，正是如此。當今能如此做法，已近于道矣。”趙成夏笑著點點頭。

他們在屋里談得熱火朝天，卻苦了幾個聽墻角的。

“哎喲臥槽，這幫酸措大在說些什么鬼東西……”在村里一間屋子里，一個普通鄉民打扮的年輕人摘下耳機，嘴角抽搐的說道：“搞了勞資白高興一場，還以為他們會討論造反什么的……”

“不過，馬哥，我覺得他們說得還是有道理……”旁邊的同伴笑著說道。

“瑪德，石原這家伙到底是來干嘛的？”馬哥氣呼呼的說道：“這個家伙真是一點兒都不可愛，我還不如去盯那幾個紅毛子……”

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