被吸入那條混沌隧道的沐羽晨，順著那其中銀白色的某條河流，被送到了一片白茫茫云霧所籠罩著的空間之中。在那里一個渾身透明的人形幻影，正用它那虛無的面孔迎向沐羽晨，它應該就是最后的黑手了。

望著眼前這個未知的存在，冥冥中感覺到自己與它，存在深刻聯系的沐羽晨，忽然不知道如何開口才好了。跟重要的是這里的環境，簡直和鋼煉世界中的真理所在，完全是一模一樣的古怪，而眼前的這個人形幻影，似乎也是在模擬著真理的模樣。

“感覺很奇怪！我為什么會是這個樣子！？？”那個透明的人形幻影，帶著玩味的表情說著,，它似乎能夠讀懂沐羽晨想法。見鬼！沐羽晨明明看不見，那人臉上的五官存在，卻又清晰的感覺到了，它說話時的情緒的語調。“很奇怪嘛？那是因為我就是你啊！”

沐羽晨不知道現在該用什么表情，才能夠將心中的吐槽語表述出來，這已經是第二次有個東西對自己說這樣的話了。沐羽晨能夠感覺到對方，那語中的真誠和坦率，也能夠確認對方說的是真的，可他依然無法對于這種尷尬境地，露出完全理解和釋懷的表情。

“老是自己和自己對話，這樣的狀態莫非就是，傳說中的人格分裂狀態！”心中的直覺讓沐羽晨有些憋悶，沐羽晨在心底自我嘲諷著。

“‘自我’就是自我，不管什么時候，都是這幅別扭的摸樣！”人形幻影非常理解般的，對著沐羽晨聳聳肩膀說道：“首先自我介紹一下，你可以稱呼我為‘本我’。我是你從誕生之日起，便存在于你靈魂之中的，最原始的人格意識結構，簡單點說，我就是你的過去。”

“等等！等等！讓我先思考消化下先！腦袋里現在全部都是漿糊！”感覺自己腦袋里忽然被人塞進大堆，完全無法理解信息的沐羽晨，有些頭痛般的揉按起了，自己頭顱兩邊的太陽穴，乘著這點時間他開始思考了起來。

“你們這些‘自我’就是麻煩！還是我們‘本我’好!”沐羽晨的磨蹭讓人形幻影，多少有些不耐煩了起來，它很隨意的說道：“既然你想不明白！那么就讓我用你所知道的知識，來初步解釋下我們之間的復雜關系好了。”

格蒙德.弗洛伊德，猶太人，奧地利精神病醫生及精神分析學家。精神分析學派的創始人。弗洛伊德認為被壓抑的**絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。而在對于人類人格的構成理論中，弗洛伊德將人格分為了本我，自我和超我三個部分。

“本我”是人格結構中最原始部分，從出生日起算即已存在。簡而之“本我”所代表的，就是你自身原始**、沖動和生命力的集合，人類的基本生理需求型內容都屬于這個范疇。

“本我”是一切心理能量之源，也是靈魂中純潔的部分。“本我”按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。

“本我”存在的唯一意義，就是滿足自身的需求。從某種意義而，“本我”就是絕對的“自私”，沐羽晨認為它代表著自我意識中，屬于潛意識的那部分內容。

“自我”是個體出生后，在現實環境中由“本我”中分化發展而產生，由“本我”而來的各種需求，如不能在現實中立即獲得滿足，他就必須遷就現實的限制，并學習到如何在現實中獲得需求的滿足。

“自我”在德文原意中既是“自己”，它是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，“自我”的機能是尋求“本我”沖動和**得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。

從本質上說“自我”，就是對本能和現實間的沖突面做出適應和調整之后，所最終形成的行為意識層面，從某種意義上來說“自我”是一種，具備妥協性和兼容性的意識。沐羽晨將“自我”歸結與自我意識中，支配人性和現實行動的主意識，也就是通俗意義上的主人格。

“超我”，是人格結構中居於管制地位的最高部分，也是人格之中代表自身理想的存在。“超我”是由於個體在成長的過程之中，通過對于社會道德、文化環境等訊息，完成自我價值觀的最終獨立。

“超我”的作用在于監督、批判及管束自己的行為，就如“超我”這個詞語一般，其存在的根本特性就是追求完美，并最終讓自身進化成為完美的存在，也就是煉金術中所說的“完全的存在”。

但是正是這種對于完美的追求，“超我”與“本我”一樣屬于非現實屬性，也正因為這一點，“超我”這種人類意識的完美形態，對于普通人而實在負擔過重了。于是在正常的世界里，大部分人的”超我“也是以無意識形態，存在于人類精神層面之中的。

在人類自身對于“超我”的描述之中，“超我”被用來要求“自我”，按社會可接受的方式去滿足“本我”，而它此刻所遵循基本規則，也就是人類社會的道德規范。（

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