吳天笑著點點頭。

也一臉感慨的看著姬旦！

太清等人現在驚詫，更多是因為帝俊轉世，但吳天卻更加明白這個被后世稱作周公的存在，對人族有多大的影響……

幾乎是奠定華夏文明的框架、編寫底層代碼的人，所謂“服章之美謂之華，禮義之大故稱夏”，華夏文明的禮儀便從周公開始。

仁義禮智信，溫良恭儉讓。

日后的孔子對周禮發揚光大，傳下儒家一道，被稱作亞圣；周公則是被稱作人道元圣！

可見其對人族影響之大。

說起來也挺有意思，孔子乃是宋國人，乃是殷商文明最正統的繼承者、殷商后裔，但孔子卻鄭重其事的說道：

“吾從周！”

這個“周”便是周公。

也是他所制定的周禮！

姬發很快的重病不起，一命嗚呼……在這之前，他將周公旦召到臥榻之前，欲要傳位給周公旦，因為他留下的實在不是個什么好的局面……

看似西岐將帝辛打敗。

誰不知道帝辛怎么“死”的？

這份勝利來的太突然、轉折太快；實際上殷商實力根本沒有多少損失，諸多子姓諸侯還在把持著大多數的封地，東夷亦是蠢蠢欲動。

而姬發的兒子成王年幼。

根本無法應付這復雜的局勢！

周公旦卻堅決不受，隨即讓自已的長子伯禽去曲阜就封，自已留朝執政、攝政輔佐……

接下來的發展更讓人驚艷，連吳天這些見過大世面的人也都為之震撼，通天教主更是朗聲笑著道：

“不用想了！”

“若非是帝俊轉世，如何能有這等精彩絕倫的表現？這等治世之能，我等也未必能做的到吧？”

周公一共輔佐了七年。

在這七年之中，周公旦幾乎是片刻不停一般，飛快的將天下平定，殷都被毀、管叔武庚被殺，連東夷也被擺平，周朝的諸侯被重新分封，效率高到簡直離譜。

甚至還在日后的洛陽建都。

制定對后世影響巨大的禮樂……

第七年直接還政于成王！

這就是后世記載的“一年救亂，二年克殷，三年踐庵，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王”。

在后世漢朝的時候。

有賈誼寫文感嘆：

“文王有大德而功未成，武王有大功而治未成，周公集大德、大功、大治于一身！”

周公的文治武功的確強的離譜，但這還不是讓眾人最驚詫的，直到周公將自已制定的禮樂推廣，迅速將殷商的人殉制度覆蓋之后，眾人這才咂摸出味來。

這……

這不對啊！

他們還以為西岐勝利之后，闡教的教義肯定要興盛起來了吧？再怎么說有姜子牙在，此刻依舊是丞相，還有偌大的封地。

結果周公制定禮樂之后，眾人才發現闡教直接被釜底抽薪，依舊是“闡天順道”，但是這個“天”卻被周公悄然改了定義……

天的定義被抽象而出，又被周公賦予了另外的含義，自周公之后人族便有了共識，綿延不絕的共識：

“天視自我民視，天聽自我民聽。”

周公也在所有人心中種下一顆種子，讓所有人在尊崇禮樂的時候，下意識的就認同這句話：

民之所欲，天必從之！

吳天也突然明白，怪不得在殷商之后再無人皇，而只有天子……若是這樣的天子，倒也不是不能接受。