一些從《活著》就開始喜歡江圖的粉絲總算知道了什么叫做“人紅是非多”，先前看《活著》的時候，喜歡就看，不喜歡就走，但是現在有了名氣看書的人雖然變多，但氛圍卻遠沒有那么和諧了。

先前粉絲們還自發給《活著》投票打榜，但現在有不少人看完總想從不同的角度批評兩句顯得自己標新立異，找找優越感，甚至拿劉科的作品與之對比證明自己所是正確的。

只不過……兩天之后，讀者們卻發現劉科親自現身《詩云》的書評區了，發表了一篇自己的讀書感：

“技術能否超越藝術，這是《詩云》中討論的核心話題，大牙、伊依和神代表了三種傾向：大牙——技術崇拜者，伊依——藝術崇拜者，神——站在技術頂端的藝術追尋者。這三者的交流與沖突，展現了技術與藝術的對立統一關系。”

“對立在于，文明的終極追求，是技術還是藝術，二者只能擇一。統一在于，一方面，技術為藝術提供了實現手段，神有技術才創造了壯闊的詩云；另一方面，藝術是技術的表現形式，通過詩云，我們得以窺見令人震撼的技術。”

“比起神，人類的技術水平底如草芥，但詩的藝術登峰造極。大牙理性冰冷地解釋詩句，曲解詩的意義。神卻從中感受到文字蘊含的深刻情感。神想要超越此種藝術，于是，他變成了人，不使用技術，回歸自然。一段時間后，他明白，自己的確無法寫出超越李白的詩。”

“伊依說技術是反詩意的，技術缺乏美感，無法超越藝術。神想出一條用技術超越藝術的路，即寫出所有的詩，不惜毀滅太陽系。”

“仰望詩云，伊依開始崇拜技術；神認為我們都在走向對方，我看到了技術在藝術上的極限技術在藝術中再次遇到了那道不可逾越的障礙，大牙對技術產生懷疑，疑惑地詢問：智慧生命的精華和本質，真的是技術所無法觸及的嗎？”

“神失敗了，他寫出所有的詩，卻得不到它們，神用極致的技術證明了藝術的不可超越性。”

“疆土老師的宇宙哲學引人深思，沒有絕對的答案，沒有絕對的是非，這樣的作品值得反復閱讀。”

……

洋洋灑灑的一大段評論，瞬間讓先前部分嫌棄這篇小說的人有種被打臉的感覺。

江圖的忠實讀者看到這一段評論頓時樂了起來：

“劉科老師：不裝了，攤牌了，我也是土吹”

“笑死，一堆人在這說疆土老師的科幻問不夠硬核，尤其是比不上劉科老師的科幻文，結果劉科老師自己的書評發出來了！”

“黑子們看看劉科老師書評的第一句話，《詩云》討論的是技術與藝術的關系，你們就會一個硬不硬核是嗎？”

“劉科的粉絲們：臣等正欲死戰，陛下何故先降！”

“別戲太多，一天天的節奏就是這么起來的！”

“疆土老師：劉科老師的書很好；劉科老師：疆土老師的作品值得反復閱讀。粉絲：不行，你們必須干一架！”

“所以看書就好好看，別整天誰比誰強的，那是文協評獎的時候該干的事！”

……

劉科不僅發了一篇書評，更是將《詩云》這篇文章轉發到了自己的社交媒體賬號上，免費給江圖做了一波推廣。青州科幻第一人還是很有面子的，瞬間給《詩云》帶來的一大波的熱度。

而且正如江圖一開始所想，祖星作為一個文娛盛世，娛樂與每個人都息息相關，所以有許多觀眾對《詩云》中所討論的問題極感興趣，一時間竟讓“技術能否超越藝術”這一話題沖上了話博熱搜，引發全民大討論。

江圖自然也是注意到了這本《詩云》似乎火的有些過頭了，直到看了劉科的書評才知道這是怎么回事。

于是也在自己書評區回答了一些問題，與讀者們互動一番，主要就是回應讀者“地球是什么”、“李白又是誰”這樣的問題，讓不少讀者進一步了解到了地球宇宙的世界觀。

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