“道恒無名，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將闐之以無名之樸。闐之以無名之樸，夫將不辱。不辱以靜，天地將自正。”

足足花了半個月的時間，夏宇才細細品讀完了《德道經》。

讀完之后，夏宇把《德道經》放在膝蓋上，閉上眼睛，陷入了沉思。

又了過了十多天，夏宇把德道經放回了原處，又拿起了第二本書。

“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

初入道門的時候，這本書夏宇也讀過。

粗淺一讀，如同囫圇吞棗。

今日，再次讀來，感覺完全不同。

或者說，哪種不同的感悟，讓夏宇自己都很震驚。

怎么會如此？

同樣一篇文章，不同的心態，不同的年齡，不同的經歷，讀出來的東西，竟然截然不同。

剛剛他讀德道經的時候，也有這種感覺，只是沒有這么強烈。

這一刻，他的感覺才無比強烈起來。

僅僅是第一章，就讓夏宇陷入了無盡的思緒之中。

突然之間，夏宇感覺，僅僅這幾句話，似乎就說明了道。

“道”如果可以用語來表述，那它就是常“道”。

“名”如果可以用文辭去命名，那它就是常“名”。

“無”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況。

而“有”，則是宇宙萬物產生之本原的命名。

因此，要常從“無”中去觀察領悟“道”的奧妙。

要常從“有”中去觀察體會“道”的端倪。

無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。

從“有名”的奧妙到達無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑。

夏宇覺得，如今在讀這第一章，就發現了自己以往的膚淺。

這一日，僅僅這一章，他就思考了一個月之久。

可是最終，他也沒有得到想要的答案。

不過，他把道德經牢牢記在了心理。

他知道，這就是訴說萬千大道本質的東西，可是，如今的他，竟然依舊不是那么能理解。

懂，似乎懂。

可是真的懂嗎？

又似乎不懂。

極為糾結的駁論，但是夏宇知道，他還不是真的懂。

沉思許久之后，他開始看第二章。

“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”